Саша Токсик

Писать книги довольно сложно. Писать много книг - ещё сложнее. Поэтому люди ищут способы упрощения процесса. Это нормально, это логично. Методов упрощения можно найти много, какие-то более эффективные, какие-то менее. Я хочу сейчас выделить один - замена персонажа на архетип. Использование архетипа довольно удобно по многим причинам. Во-первых, читатель знает, чего надо ждать от персонажа. Для массового популярного продукта это важно. Во-вторых, это удобно для писателя. В конце концов, может работать с архетипом первый раз сложно, пока ты настраиваешь его, но когда ты подобрал нужный шаблон, дальше всё становится просто. Тебе не надо думать о том, чтобы как-то обыграть реакцию персонажа на то или иное событие. Ты и так знаешь всё наперед. И Читатель знает. С одной стороны предсказуемость, с другой стороны - предсказуемость. Если вы понимаете о чем я.

Из топа практически все писатели используют архетипы, пререндеренные модели главного персонажа, но так уж получилось, что под руку попал именно автор, указанный в топике. Если поискать имя этому архетипу, то, пожалуй, я бы сказал, что это будет "сферический аристократ-управленец". Все персонажи Александра это правители, с сердцем горящим и холодной головой, которые всегда найдут решение как улучшить благополучие людей, попадающих под их управление. Самопровозглашенный правитель Системы, древний глава некромантского клана, перерожденный император? Да, всё это скины одного архетипа, но, как я говорил ранее, в этом есть плюсы. Начиная читать книги Александра, вы точно знаете, что в них будет. 

Но.... всегда есть но, да? На написание этого поста меня сподвиг один эпизод из "императора пограничья". В относительно современный мир попадает, давайте говорить прямо, дикий варвар. И я могу принять много из происходящего, как он быстро ориентируется в новом мире и как принимает решения, в целом, люди остаются людьми и многие процессы в обществе остаются неизменными на протяжении столетий. Но когда наш "идеальный сферический аристократ" приглашает княжну на танец и во внутреннем монологе говорит, мол, "да вы меня не знаете, я танцую как бог!", мне стало очень смешно и одновременно захотелось сломать лицо. Танец это ритуал. С тем же успехом он мог бы пойти в церковь и предложить там провести молебен за местного священника. ну а чё, он же наверняка всеотцу приносил в жертву каких-нибудь неверных (к слову о человеколюбии, скандинавская религия гуманизмом не отличалась никогда, а тут у нас прямые отсылки к ней). И тут всплывает проблема работы с архетипами. Автору становится лень прорабатывать персонажа, потому что он уже сделал некую фигурку и играется с ней, не обращая внимания на сеттинг. Вместе с тем вы найдете достаточно людей, которые на такие моменты вообще не обратят внимания.  Действительно, какая разница...