Козельск. Морваэн топчет грешников. Лекции Морваэна (чатландия)
Автор: ЯрославЗлогогогогорода псто, товарищи, и такой боли не случалось у меня со дней очаковских.
Я не то чтоб против патриотического кина как идеи. Вообще-то любая страна, если у ней хоть какая идентичность имеется, регулярно снимает патриотического кина. Я больше того скажу, иное наше кино такого рода бывает иногда даже прекрасно ("Брестская крепость", блин, шедевр мать его жуткий) или весьма приемлемо ("Панфиловцы"). Или хотя бы смешно ("КоловратЪ"). То, что вот же тут увидели мои несчастные, кровоточащие глаза, не прекрасно, не приемлемо и даже массаракш не смешно. Это трэш по всем пунктам: от эстетики и историзма через актёрскую игру до сюжета и идеологии - всё равномерно безнадёжно.
Ладно, актёрскую игру могу оставить в стороне, я тут не копенгаген. Хотя замечу всё же, что, казалось бы, кино наше уже вышло в целом-то из комы ранних постсоветских лет - и актёрам бы стоило уже играть с более чем двумя выражениями на лице и без мёрзлой каши во рту (примерно в 2/3 реплик приходится мучительно вслушиваться - их безжалостно глушит собственный же фильмовый звуковой фон, музыка etc).
Но остальное. Щас попробую по пунктам.
Начнём с русских. Город - с гордостью построенный для фильма вручную, без CGI - стоит посередь чистого поля, окружённый однослойным круглым деревянным забором. В городе хорошо если пара десятков домов. Он размером и формой буквально повторяет форт из "Острова сокровищ"! В городе нет дружины нормальной, нет веча, вообще как будто нет массового населения. Такое ощущение, что нам показывают только княжеский двор и случайных персонажей из простых - для любовной линии (очень странной самой по себе).
Нет окружающего пространства, нет деревень, нет мирной жизни. Такое ощущение, что эту круглую ШТУКУ просто поставили здесь специально для того, чтоб она была сожжена Батыем. Вторичная вера моя тут выходит из чата. Козельск выглядит просто как декорация, которая даже не пытается быть ничем, кроме декорации.
Абсолютная серость интерьера. Князь, мать его, КНЯЗЬ сидит в покоях из некрашеной доски без каких-либо украшений! Весь интерьер выглядит как дачный домик советского инженера - нет, ХУЖЕ, потому что у советского инженера хоть один ковёр непременно был бы! Всё тонет в абсолютной полутьме; нет нормальных окон - а ведь русские в это время уже цветное стекло делать умели! Средневековье жило страстной яркостью, оно любило дикие краски и украшало себя, как могло - а Козельск был городом не бедным, хоть и небольшим, у местных хватало бы средств на красоту. Такое ощущение - по общей адской нищете показанного - что монгольское нашествие уже было только что, и всё вывезли в Сарай.
Русские общаются удивительно. Ладно бы, что воевода (боярин) пытается свататься к дочке кузнеца. Ладно бы, что к князю все ходят как к себе домой, и у него нет никакой нормальной свиты. Но потом рядовой ратник - простолюдин и вроде как бывший разбойник - пытается ухаживать за дочерью почтенного ювелира; и как он это делает? Подходит к ней. И хлоп по заднице! Интерес, вишь ты, показал! Что в реальной Владимирской Руси было б за такое вот ухаживание по отношению к свободнорожденной девушке... Мгм.
Русские даже не пытаются как-то дополнительно укрепить город или послать за помощью. Просто ждут монголов и готовятся умирать. Во время штурма они предпринимают тотально бессмысленную атаку пешком, средь бела дня, на монгольские осадные орудия - и предсказуемо кладут бесцельно 2/3 дружины. Единственные, кто хоть как-то действует осмысленно - это лесные разбойники, почему-то решившие проявить патриотизм.
Полное ощущение, что перед нами не княжеская Русь времён вообще-то расцвета - а какая-то убогая провинциальная деревня времён крепостного права или колхоз "Красный хрен". Нравы соответствуют.
Про монголов попробую отдельно и дальше... там всё предсказуемо ещё хуже.
Монголы. Едрить меня камбалой. Говорят на хреновом современном монгольском - ладно, предположим. Но они мать их пешие. Просто пешие. Почти все. Идут пешком. Не хватило при миллиардном бюджете денег на коней? Ну нарисуйте, блин. Хоть что-то сделайте, потому что армия Бату выглядит как какая-то смесь нильфгаардцев и джексоновских орков. Впрочем, это они и есть. Мятая кожа вместо доспехов, натужная тяга к насилию. Полное отсутствие внутренней культуры - нам показана некая масса, живущая войной и ради войны. Главная задача режиссёра, кажется, была в том, чтоб продемонстрировать совершенную безликую чуждость этих людей всему нормальному.
И далее много прекрасного.
Вот монгольские вожаки собачатся между собой. Бату здесь почему-то почти старик (ему было около два-дца-ти-блин-лет на момент Похода! 20! С небольшим!) - но он не управляет особо ничем, хотя его и именуют через слово «ВЕЛИКИЙ ХАН» (один, ОДИН в Монголии Великий Хан, и он сейчас в Каракоруме, а не тут).
Вот монгольский нойон — кажется, даже заявленный как младший чингизид — САМ приказывает организовать убийство МОНГОЛЬСКОГО ПОСЛА во время переговоров (чтоб спровоцировать Бату на взятие непонятно зачем нужного города!) Это, если что, было бы в реальной Империи абсолютное преступление, казнили бы расчленением — а тут, когда полководцы об этой интриге узнают, происходит... ничего.
Вот монгольский нойон брезгливо отзывается о "распятом боге" — чужая-де уродливая вера. Чуваки. Четверть, не меньше, орды Бату были христианами. С Ордой идут уйгурские несторианские священники. Христианином будет родной батыев СЫН. Христианство давным-давно, с античности, живёт в Степи.
Вот монголы не без труда налаживают уродливые квази-европейские требушеты. С Бату в реальности шёл целый корпус китайцев-инженеров, строивших такое, чего в Европе и не видали-то тогда.
А воооот монголы кидаются насиловать пленную русскую девушку (главную героиню, на минуточку). Насилуют они её в кадре доооолгонько, бешеной толпой человек в тридцать, от вожделения теряя себя настолько, что бегут к жертве НА ЧЕТВЕРЕНЬКАХ.
А вот монголы идут на штурм... Напомним, Козельск тут у них — это какой-то круглый кельтский замок бронзового века, стоящий посреди абсолютно чистого поля. Окружи да подожги. Но нет — монголы ломятся агрессивным потоком тараканов в одно-единственное место, примерно в ворота... ну, поскольку орки же ж.
И в этом смысле то, что они попытались хотя бы плюс-минус передать хотя бы одежду и вложили им во рты монгольские слова, и актёров подобрали реально монгольского типажа, скорее усугубляет ситуацию. В «Коловрате» тамошние «ордынцы» по крайней мере воспринимаются как, ну, некий фэнтезийный народ. Тут невозможно перепутать: автор имел в виду именно Монгольскую Орду, и хотел показать именно исторических ордынцев как они были. Полагая, что были они вот так.
Блин. Возвращаясь к первой теме, про русских, и сравнивая... как красиво можно было бы показать противостояние двух СИЛ, двух культур. С одной стороны — пышное княжеское узорочье, хоругви с ликами, шумное многолюдное вече решает сражаться, сверкающая броня и рыцарская ярость. С другой стороны — зловеще-функциональный монолит могучей воинской империи, почти муравьиная дисциплина, безжалостность закона - «решено пред Небом, что эта земля будет нашей», странноватая восточная красота чудовищных китайских машин. Князь-подросток и хан-юноша в плену Истории брошены навстречу друг другу чудовищной логикой войны.
Но нееет. Безалаберные, плохо умытые и простые как топор колхозники, живущие в дощатой бане, встретились с огромной хаотичной бандой уголовников-беспредельщиков, и давай — лучше не скажешь — МЕСИТЬСЯ без толку и смысла.
И вот из этого следует ещё одна идеологическая, мать её, штука, которая меня прям язвит во всей этой истории, но об этом тоже надо отдельно и подробно.
А теперь для справки - а то мне тут пишут уже в комментах ВК, что ДА КОЗЕЛЬСКЪ ТАКОЙ И БЫЛЪ И В ТОМЪ ТО И ѢСТЬ СЛАВА РУССКАГО ОРУЖИЯ!!!
ВОТ исторический Козельск по археологии. Между трёх рек. Отделённый специальным рвом-каналом. Несколько укреплений с башнями на насыпях. Просто представьте себе, КАКОВО было брать ЭТО в весеннее, мать его, половодье! Кругленькая маленькая крепость там была, факт - старый детинец, стерегущий ров - но она там была НЕ ОДНА. Потому что русские оттого и имели оружие своё славнымЪ, что не были ИДИОТАМИ блин, а были умными и хитрыми фортификаторами и мастерами военного дела! Что ж вы так любите своих героических предков, что выставляете их маразматиками-дикарями, не понимающими, как город-то построить, а? А? Ы.
А вот тепееееерь... А вот теперь, коты мои, давайте поговорим про идеологию. По обычаю Баянову, растекаясь белкою по швабре.
И во первых строках моего вытья хочу я сказать о такой вещи, как образ блин врага. Поверьте старой политизированной крысе: образ врага — это, блин, важнейшая штука. Потому что до какой-то степени неизбежно из образа врага собирается образ героя, оному врагу противостоящего.
Вот возьмём нашу Русь времён Нашествия. Ага? Русь проиграла. Русь победили. Но КТО её победил?
Если мы предположим, что Русь победила огромная паназиатская чудовищная империя, живущая порядком и законом, с невероятно талантливыми полководцами, мощной государственной идеей и столь же мощной машиной управления; империя, которая до этого, на минуточку, снесла с географической карты КИТАЙ МАТЬ ЕГО и изуродовала до необратимости ИСЛАМСКИЙ МАТЬ ЕГО ХАЛИФАТ. Вот такая штука пришла сюда! И Русь ещё успела оной штуке посопротивляться, однако! Под Козельском продержали неделями, под Киевом — месяцами технологичную, мотивированную, огромную армию почти современного типа.
Кто тогда у нас проигравшие русские? Ну, в чём-то трагические жертвы обстоятельств. Потому что ну почти невозможно было не проиграть ТАКОМУ. А в чём-то — не вопрос, герои героические, потому что проиграли достойно — дрались, пытались, держались. А потом ещё и сумели вот с этим худо-бедно договориться, чтоб быть не рабами, а вассалами всё-таки. В том числе и потому сумели договориться, что сопротивлявшихся монголы сколько-то ведь и зауважали.
А теперь... давайте предположим, что монголы-то были вот такими хаотическими агрессивными гопниками-бомжами, какими они показаны в «Злом городе». Вот такими злобными, тупыми, слабо управляемыми. Умеющими только ого-го и на стенку.
И кем тогда надо быть, чтоб вот такому проиграть, а? Правильно. Такими же тупыми бомжами! Несчастными неудачниками! И именно отсюда, как мне кажется, следует парадоксальное ЗАНИЖЕНИЕ образа САМИХ ЖЕ РУССКИХ в этом фильме. Потому что если показать действительную княжескую Русь — очень себе продвинутую, не уступающую по развитию тогдашней Европе ни капельки, схватившую тьму полезного от Византии, красивую, мощную — то ни черта не понятно, КАК бы она могла проиграть вот такому врагу! Потому — дощатая баня вместо города, странные охломоны вместо горожан, хрень вместо брони, трэш вместо культуры.
Давайте вспомним, как был показан Вермахт в советских фильмах про войну. Как жуткая, жестокая, но величественная сила! А как показаны тевтоны в «АлНевском»? Великолепные мерзавцы; да, младенцев в огонь кидают и вообще жесть, но как ни крути — круты, храбры, могущественны. Почему? Потому что советская мать её пропаганда делалась кем угодно, но не дураками.
Но это лишь половина идеологической беды этого фильма. Вторая же половина ещё упячнее. Потому как... котики, кротики, енотики, а давайте-ка посмотрим, а кто это у нас в современной России живёт? Россиянами является? По гражданству и праву, веками? А кто это у нас плечом к плечу с русскими и остальными сражался за СССР во время ВОВ? А кто это у нас хоть бы и сейчас идёт добровольцами на нынешнюю войну?
ПОТОМКИ МАТЬ ЕЁ ОРДЫ. Татары. Калмыки. Буряты. Другие, множество их. Для которых это — ИХ славные предки. Которые тут несколько лет назад в Казани юбилей Золотой Орды справляли (и Путин — кто угодно, но не дурак — это вполне позволил и одобрил).
И которым этот фильм в лицо сказал: вы — потомки вот этой трэшни злобной, вы — потомки ВРАГОВ. И когда в конце фильма мы пишем посвящение большими буквами «ВСЕМ ЗАЩИТНИКАМ ОТЕЧЕСТВА» - мы НЕ ВАС имеем в виду, а только русских! Наше отечество, мы его защищали ОТ ВАС. Пошли вон из нашего славного прошлого.
В том-то и штука, коты, что вот эта история с Ордой — она очень старая, очень древняя. И с тех пор границы, пространство, мироощущение России сииильно изменились. И включили в себя земли прежней Орды. И интегрировали их. И сейчас выходит так, что в той войне сражались не «Мы и Они». В той войне сражались друг с другом... ну, МЫ. Как мы есть сейчас, если считать за «мы» — «россияне». И это никак не унижает русских; скорее подчёркивает до какой-то степени, как русские сумели приспособить и изменить свой континент, собрав всяких людей воедино и смешав культуры. Империя так строится. Так её строили монголы — и так её строили (во многом научившись у тех) русские цари. Которые это понимали; не напрасно в Большом титуле сразу после «Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский» идёт «Казанский, Астраханский, Сибирский» — сразу после земель русского хартленда перечисляются земли ордынского хартленда.
И именно поэтому, когда советским пропагандистам нужно было сплотить народ своим кином — они-то в самом начале «АлНевского» татар-то помните, как вывели? Александр там прям в кадр говорит: «Сильный народ, могучий народ, не надо с ним воевать, надо вон с теми гадами воевать». А почему? А потому что вдругорядь дураками не были.
И вот вопрос: а) почему режиссёры этого фильма такими дураками оказались; и б) с какого хрена, дорогие патриоты, я, анархо-коммунист, вообще не мыслящий государствами как ценностью, должен вас учить имперскому мышлению, а? Совсем этого не понимаю, удивительная загадка!