Картина Матейко «Стефан Баторий под Псковом», 1872 г.

Разбирался с хитросплетениями Ливонской войны. Попалась эта картина на глаза. Поинтересовался, впал в оторопь.

На троне сидит понятное дело Степан Баторий ( к слову дядя известной Эржбеты Батори, которую казнили за убийство 600 девушек и купание в их крови и вообще чуть ли не вампирство), король сидит как хам трамвайный (но при том королевское знамя реет на рыцарской пике над головой круля, что знаменует - он благородный рыцарь) растопырив ноги и гордо глядя в никуда. А перед ним униженно на коленях валяются русские послы, карикатурно корявые, но явно высокопоставленные. На коленках они стоят к слову на царском знамени, взятом поляками в виде трофея.

За корявых царских слуг ратует легат Поссевино (автор сказки про убийство царем своего сына).

И внезапно оказалось, что вся картина - лживая пропагандистская дрянь. Степан послов не принимал, уехав до переговоров, русские послы были не те, владыка Киприан  в них не участвовал и уж точно на коленях они перед королем ниц не валялись. Велись переговоры не там, где показывает картина (башни осажденного Пскова из деревни видны не были), да и по внешности Степан странный. Матейко взял в натурщики армянина, а чертов Баторий был совсем из иной нации. Нос во всяком случае у него был прямой.

ТО есть за что ни схватись - все не так. И не там и не с теми.

То есть банальная пропагандистская фальшивка - не бывшего на деле триумфа польского.

И тут я опять оторопел. 

Глянул что писали об этом поделии русские интеллигенты.

Матейко имел великую национальную душу и умел горячо и кстати выражать  любовь к своему народу своим творчеством. В годину забитости, угнетения  порабощенной своей нации он развернул перед ней великолепную картину  былого её могущества и славы

—

Илья Репин

Матейко тоже красуется (венская его вещь «Стефан Баторий»), интересная  вещь и серьёзная, но французы её не понимают, называют ковром гобелена

—

Илья Репин в письме П. М. Третьякову из Парижа, 1874 год

Польша на тот момент - так порабощена, что преференций и свобод у нее поболее, чем у русских. И я бы понял если бы художник писал о рисунке и красочности картины - но Илья лезет в политику. Французы-то понятно - видят пропагандистское хвастливое поделие не бывшего на деле - и им плевать, а тут вот Репин страдает о судьбах поляков и их триумфе...

Триумфе, на минуточку, врага. Причем не бывшем в реале триумфе. Причем показывающем унижение России.

А уж отзыв позиционировавшего себя как русско-распрорусского критика Стасова и совсем удивил.

…все его картины громадных размеров, и тут-то, на десятках больших  фигур, в настоящий рост, выказывается капитальное его мастерство. У него  нет других сюжетов, кроме отечественных, оттого так сильно и правдиво  все, что он пишет. Характеристики его почти всегда изумительны по  верности, и ничто не может быть историчнее, чем иезуит Поссевин,  уговаривающий зверообразного Стефана Батория, с надменностью сидящего на  медвежьей шкуре, внять мольбам русского посольства, вымаливающего мир.  Иезуитский взгляд, иезуитские мягкие, точно бескостные пальцы,  протянутые и доказывающие, физиономии мужиковатых и смирных русских  бояр, блеск польского лагеря под Псковом, с крылатыми всадниками и  полуазиатскими канцлерами и воеводами, — таких картин немного встретишь в  европейских музеях. (…) Что касается до русского духовенства и послов,  то, кроме великолепных, талантливых попыток покойного Шварца, ни одна  ещё из всех наших исторических картин не представляла с такою  поразительною верностью индивидуумов древней Руси, с их  финско-татарскими физиономиями, тяжелым складом и покорными глазами

—

В. В. Стасов

"ни одна  ещё из всех наших исторических картин не представляла с такою   поразительною верностью индивидуумов древней Руси, с их   финско-татарскими физиономиями, тяжелым складом и покорными глазами" - написал русский дворянин, сын известного архитектора.

Сам он вот так щеголял. Под Толстого косил, надо полагать. И вероятно про свою физиономию не считал, что она финско-татарская. Он себя уважал, да. Мэтр искусства.

Интересно то, что обучившись на правоведа он в работе на этом поприще ничего не добился. И стал критиком. Одновременно и литературным и художественным и музыкальным. И жнец и швец и на трубе игрец.

Клички у него были "Тромбон" и "Барабанов" в художественной среде.

Характерно для настоящего и истинного русского дворянина, то, что Стасов долго жил за рубежом, был секретарем у Анатолия Демидова - того хлюста, который мечтал присунуть французской прынцессе и присунув родственнице Наполеона под номером один огреб позора и своими откупными обеспечил в том числе приход к власти Наполеона под номером три - ну в общем традиция русских олигархов обеспечивать финансово войну против России. По-русски Анатоль говорил херово, предпочитая французский и итальянский. Ну так он в России не жил практически. 

Вот Стасов у такого "русского олигарха" был в секретарях.

Ну немудрено, что русский дворянин про русских же дворян - бояр!- пишет "с их   финско-татарскими физиономиями, тяжелым складом и покорными глазами".

Покорные бояре, да.

Пара карикатур на Репина и Стасова известного в то время карикатуриста Щербова:

ИНтимная беседа об эстетике Вавилы Барабанова с Николой Критиченко. Стасов бьет оппонента Н. Кретищенко тромбоном, тот, будучи обученным борьбе - пытается взять его на прием. Вверх тормашками летит Дягилев - его за подбирание всяких непризнанных талантов Щербов все время изображал мусорщиком с характерной цапкой на палке.

Публика не смотрит за дискуссией, а жадно читает про нее в газетах, делясь на два лагеря.

Радость безмерная - Репин расплевался с Дягилевым после русско-финской худвыставки (финны с трубками уходят, ага) и написал ему несколько ругательных писем (обкапал из чернильницы), Дягилев ответил ядовитой статьей в своем журнале "Мир искусства" (плевок в спину). На фоне этого скандала от художников отвернулись их спонсоры - княгиня Тенишева (корова) и купец Мамонтов (соответственно мамонт). Зато Репин вернулся к Стасову.

Еще на карикатуре виден художник Нестеров за пяльцами и торчит хвост черного петушка - так рисовался художник Бакст.

В общем русская творческая илита во всей красе. С восторгом упивающаяся банальной вражеской пропагандой.

Откровенной и при том лживой.

И вот закрадывается у меня странная такая мысль - а мог бы к примеру Илья Эренбург о пропагандистской немецкой листовке "Бей жида-политрука, рожа просит кирпича" - писать так же восторженно, что вот ранее униженный немецкий народ показал свой триумф и наконец-то немецкий художник "имел великую национальную душу и умел горячо и кстати выражать  любовь к своему народу своим творчеством", причем великолепно отразил истинность этих шумерско-вавилонских физиономий? 

Замечу - что и картина Матейко и листовка - обе определенно делались художниками, причем с четкой целью унизить врага разве что одна работа живописная - другая графическая, но суть та же - это чистая вражеская пропаганда. Картина большая - но в единственном экземпляре, листовка поменьше, зато ее нашлепали аж 160 млн. штук.

Но и то и то - художники сляпали для голой пропаганды.

И почему-то кажется - что нет, выразился бы Эренбург совсем иначе...

А вот русские интеллигенты просто в восторге когда им плюют в их финно-татарские рожи... 

Давняя традиция.

К слову татары и финны тож должны были бы возмутиться таким паскудством.

Получается, что их физиономии - что-то некузявое?

Их стыдиться надо?

Спасибо за внимание!