Рецензия на роман «Истории Чёрного Леса»
Здесь есть Добро и Зло (именно так, с большой буквы), поэтому «Истории Черного леса» ближе к сказке или эпосу, чем к привычному фентези. И Толкиену они близки не потому, что тут эльфы или используется его словарь, а потому что так же как в ВК есть четкое, даже жесткое, разделение добра и зла и характерные представители обоих лагерей, которые в принципе лишены возможности перехода на другую сторону.
Про каждого персонажа мы сразу знаем, плохой он, хороший, слабый, сильный, коварный и т.д. и т.п. Если придворная дама при первом своем появлении показана самовлюбленной дурочкой, то так оно и есть, и через свою глупость она и огребет неприятности. А если красавица появляется в тени и при загадочных обстоятельствах, то точно понятно: с красавицей что-то не так, и не через сто страниц, так через двести мы об этом узнаем. Ошибиться нам точно не дадут, даже если высокородный эльф учтив и доброжелателен, все равно его выдадут какие-нибудь опасно сузившиеся глаза или ехидная реплика, отпущенная, когда никто (кроме читателя, естественно) не слышит.
Мы привыкли к неоднозначным персонажам с двойным, тройным, еще каким-нибудь многослойным дном, поэтому трудно всерьез принять, что прозвище «вечно правый» товарищи герою дают не за способность налажать, где только можно, или привычку вворачивать по делу и нет «я же говорил», а потому что он действительно чаще всего оказывается прав.
Другой момент абсолютно сказочный, эпический – подробности биографии главного героя. Необычное происхождение – есть. Дистанцирование от «нормальных людей» – есть. Единство чудовища и героя в одном лице – есть. Тяга к саморазрушению... Ну, вы уже поняли.
Да, избыточная половая активность – в ту же копилку. У нас тут типичная, объединяющая всех ланселотов-тезеев-джеймсов-бондов, неотразимость дальнего действия, которая у главного героя, по авторской метафоре, подтекает, а по описанию скорее под давлением свистит по стыкам.
А еще, кроме того, что это роман-сказка, это роман-экскурсия. Иногда кажется, читаешь заметки этнографа, влюбленного в предмет изучения, и из всех сил старающегося показать тебе, как это здорово. Смотри, какие там колонны! А вон там за ними в нишах светильники в виде ирисов! Нет, других ирисов, не таких как были в прошлый раз! А ты заметил, что они едят? Я тебе сейчас расскажу. А, да мы же еще о местных традициях не поговорили!..
Традиций будет много. Много будет национальных блюд, деталей костюмов, приветствий (куда приложить руку и как смотреть, и смотреть ли вообще), а еще – интриг, врагов, чудовищ и самого разного Зла (с большой буквы!), которое попытается героя не завербовать, так съест, не съесть, так просто убить.
Но при этом, кстати, это очень комфортный и добрый мир.
Здесь нет бытового, ежедневного или просто мелкого зла (ну то есть есть, конечно, это ж все-таки не райский кущи), но мы постоянно видим, как оно наказано: тут детей из трущоб спасли от отморозков и отдали в хорошую семью, там – вдова, отравившая негодяя-мужа, благополучно ему наследует и у нее-то все будет хорошо, потому что она – правильная, а он.. Ну, серьезно, он и правда был мразью и заслужил. (Понимаете, как сложно воспринимать это без иронии и двойного дна, да?). Да тут даже наследник, матери которого навязывают отдать его на воспитание в соседнее королевство для укрепления дипломатических связей, точно в полной безопасности. Потому что раз король обещает, что мальчик берется в чужой дом для расширения кругозора и углубления образования – так оно и есть.