"Дылда". Surrealite по-русски или почему авторская чернуха должна быть визитной карточкой страны?

из

Похоже, потому что больше нечего сказать Миру, кроме эпохального сюра. Нажать на все болевые точки памяти соотечественников и ждать от последних чувство крайнего удовлетворения увиденным, одобрения этого шедевра кинематографического искусства (или самого неприкрытого издевательства над чувствами и эмоциями ещё живых свидетелей пережитого). Выходит у русского Surrealite  не нашлось другой точки приложения, иного объекта для авторских изысканий (проще - изысков). Нет и не было другого пути-воплощения?

Я люблю серьёзные фильмы, но этот не из них, поскольку серьёзность заключалась в решении досмотреть до конца, хотя уйти хотелось уже через 20 минут. Сцены  - грубые и бессмысленные гротески: порой казалось, что здравый смысл  происходящего потерялся совсем, а  сам фильм заключается лишь в производстве сюрреализма, который начинает жить своей жизнью, жизнью дурдома. Бессмысленная картина, на мой взгляд, и абсурдная. Очень неприятный осадок, в контексте: и за это дают высокие оценки в Каннах? Мир сошёл с ума?

В этом случае даже "Ведьмак" (известно какой и чей) не вызывает у меня такого чувства внутреннего отвращения и ощущения неприкрытого насилия над человеческой духовностью, визуального глумления над людской сутью и памятью, над всем тем , во что веришь по жизни.

Ничего, кроме сожаления и неприятия не вызывает. Слабые сцены. Ужасное цветовое решение. Однобокий смысл, не цепляет. Вызывает недоумение и омерзение. Сначала казалось, будет интересно, по после кадра с удушением ребёнка всё пошло на спад, свелось лишь к недолюбленности несчастных зенитчиц и мерзких сцен насилия над собой. А точнее - насилием над зрителем.

Чем дальше смотрел, тем чётче представлял себе авторскую концепцию - безудержное насилие над зрителями, людьми, на которых эта чернуха обращена, для которых она предназначена. Детоубийства, сто раз будь оно со смыслом, вызывает реакцию эмоционально-разумного и душевного отторжения. Всякая издёвка-сарказм должна иметь меру - здесь её нет, как и кинематографической необходимости для подобных извращений реальности, а главное - человеческой сути.

Фильм «Дылда» режиссёра кабардинца Кантемира Балагова и ему всего лишь 27.
На Каннском кинофестивале 2019 картина получила 4 номинации и победу в лучшей режиссуре!
Действие фильма разворачивается в 1945-ом, после окончания войны. Это история двух женщин-фронтовичек израненной, травмированной нескладной судьбой, пытающихся разобраться во внутренних «руинах» и построить для себя новую жизнь. Ия по прозвищу "дылда" страдает от приступов остолбенения. Однако всё меняется с приездом демобилизованной подруги Маши. Приятно видеть актеров «Тесноты» в новом амплуа?.
У меня сложилось двоякое впечатление. Балагов предлагает примерить судьбу героинь зрителям, испытать чувства неприкаянного ослабевшего духа на веру в счастье среди руин, погрузиться в это помогает цветовая схема и фактура кадров, автор хочет сказать что....копаться в себе обнажать свои «руины» болезненно и травматично. фильм 16+ однако есть сцены где кавказский менталитет обречёт всю сюжетную линию на бесстыдство (ещё раз это авторский фильм, а не сиквел) Картина олицетворяет «ржавчину» жизни! Это совсем нетипичное произведение о поствоенных ценностей, это история о том, как жить в мире если он давно рухнул, а желание стать счастливым уже очерствело.
Жду третью картину.

Вот только никак не пойму, что этот кинематографист хочет донести лично до меня? Какого-такого "ослабевшего" духа я должен попробовать? Ведь, складывается впечатление не о слабости духа героев "Дылда", а о их безнадёжном моральном уродстве, которого никакой "ржавчиной" не заретушируешь. "Руины души"? Стоить вспомнить сотни фильмов о русских эмигрантах, носителях этих самых руин, но ни один из них не вызывает того глубокого непонимания происходящего с живыми людьми, наполнившими фильм "Дылда".

Режиссёр не лишён таланта. Однако хуже фильма не припомню. Очень жалею, что посмотрела его. Сценарий отвратительный. Надуманный.. Обе героини патологические. Я принадлежу к поколению людей, чьи родители прошли войну, пережили блокаду. Моей маме и многим её современницам выпала очень нелёгкая женская судьба. Со дня рождения меня окружали люди, пережившие войну. Люди были разные. Почти никого из них нет больше с нами. Не было среди них таких отвратительных, как героини этого конъюнктурного фильма. В наше время без лесбиянок и геев фильм - не фильм. Я нормально отношусь к ним. Однако... Удушение ребёнка, убийство инвалидов - издевательство над зрителем. Это не искусство. Война - кровавый ужас, человеческая трагедия, драма, а не патология. Жестокая правда войны была в книгах Виктора Астафьева. Герои этого отвратительного фильма вышли живыми из ужаса войны. Им была дарована жизнь, а они погрязли в какой-то мерзости. Им не сочувствуешь. Думаю, что актрисам эти роли только повредят в дальнейшей карьере. Презираю режиссёра за то, что данный ему талант он растрачивает на такую мерзость и отравляет жизнь многим зрителям. Талант может изменить ему... Для кого этот фильм? Зачем он снят сейчас?

Мы, сам режиссёр, а так же многие состоявшиеся и потенциальные зрители этого фильма, слава богу, не пережили войну (того ужаса, лишений и крушения личностей),  и вынуждены воспринимать её по сторонней информации, в частности, кинематографической. По-настоящему смертельная, самая опасная стихия Ленинграда - тогдашнее блокадное небо, несущее гибель для всего живого, отнимающее надежду на выживание, враждебное ночью и днём. Только средства ПВО, тогдашние зенитчицы, могли реально противостоять воздушным налётам врага: гибли десятки, были ранены сотни, а героев Советского Союза среди них было не меньше, чем в артиллерии фронтов. А тут такие зенитчицы. Откуда они туда выпали? Полнейший абсурд и паскудство.

Вчера написала рецензию на "Дылду". Теперь испытываю желание дополнить её. Больше всего огорчает то, что Антон Долин хвалит этот не лишённый таланта, но патологический фильм. С тоской думаю о том, что и Александр Николаевич Сокуров наверняка похвалит своего ученика. Патологические люди всегда были, есть и будут. Есть закон Гаусса о нормальном распределении случайных величин. Гениальность и патология за пределами "трёх сигма". Нормальных людей значительно больше. Они тоже любят, страдают, переживают личные и общественные драмы. Но о них почти нет современных фильмов. Молодой режиссёр на фотографии выглядит очень довольным. Не понимает он, ни умом, ни сердцем не чувствует ужас и жестокость войны. Ни для кого из выживших война не прошла бесследно: искалечила физически, нравственно, оставила глубокие шрамы... Даниил Александрович Гранин говорил о том, что некоторые ужасные факты, о которых он узнал из рассказов блокадников, не надо описывать. До сих пор помню какое выражение лица было в этот момент
у замечательного человека и писателя. После войны очень многие дети остались без родителей. То были другие дети. Их родители погибли, а не отказались от них, не спились, не были наркоманами. Почему-то подруге Дылды, чью патологическую улыбку никак не могу забыть, не пришло в голову взять на воспитание одинокого ребёнка. Куда там. Ей нужен ребёнок от нездоровой подруги, зачатый от испугавшегося доноса врача. Сексуальная сцена в фильме отвратительна. Что могли дать ребёнку эти подруги? Я уже писала о том, что обе женщины не вызывают никакого сочувствия, несмотря на все их терзания. Это ли не показатель качества сценария и фильма?
Да, я понимаю, что я человек другого времени. Но неужели эта уродливая искусственная реальность может кому-то по-настоящему нравится? Или все вокруг не понимают, что такое настоящие чувства, настоящие страдания, настоящая боль? Молодые люди тоже все разные, как и мы, далеко не молодые. И нормальных людей значительно больше, чем патологических. Жизнь обычных людей сложна и многообразна. О ней надо снимать фильмы.
Неестественна до крайности, притянута за уши сцена с родителями Александра...
"Печально я гляжу на наше поколенье..."

Одной из главных задач кинематографа, профессиональных коллективов, что готовят, ставят и снимают фильмы, является старый и уже изрядно поднадоевший посыл: "Для людей и ради людей". Потому и возникает неоднозначный вопрос: " для каких и ради каких людей всё это снято"? Да, любая послевоенная страна - особая страна с необычными людьми, но они были и должны оставаться ими. Многовато сюжетных сцен высосанных из пальца, которые в жизни где-то, когда-то и могли случится, но здесь просто  притянуты за уши. И это не какая-то "дань моде", а расчёт на легкий успех. Это бросается в глаза с первых минут просмотра. Можно было бы указать на примеры, которые просто не соответствуют тому времени, но стоит ли? Самое неприятное в фильме, что очень много женщин, пострадавших в войну и после с инвалидами мужьями, братьями, погибшими детьми, обобщены в убийц по случаю и в убийц по предназначению. И ещё они, конечно, обязательно должны быть больными извращенками (лесбиянки и наркоманки). Нормальные- то видно, по мнению автора,  перевелись (или не существовали!?). А если вы мне возразите: "какой интерес о нормальных снимать" - , то последует логичный ответ: "если нечего сказать, лучше молчать...если нечего показать - лучше не снимать".

И всё это вытряхнуто на международный конкурс-фестиваль и где-то как-то там номинируется. Лично мне " за Державу обидно", я не хочу, чтобы мои деды в глазах развращённых иностранцев выглядели подобным образом. Предки, что пережили Блокаду, достойны большего и , прежде всего, со стороны нас самих, не важно, кто мы сейчас и как сложилась наша жизнь: думаю, не хуже ( а то и стократно лучше чем в послеблокадном Ленинграде) тогдашней.