Рецензия на роман «Свет во мраке.»
Рецензия на цикл «Изгой».
Знакомство с серией Изгой откладывал долго, настораживало описание книги. Здесь и попаданчество, и борьба со злом в целом и некромантами, в частности, и несправедливо изгнанный аристократ. Ожидал унылых стереотипов, получил очень увлекательную серию. И ведь все указанное в описании присутствовало, только рассказано оно было иначе чем принято.
Начнем с того, что перед нами темное фентази, которое в самом деле темное. Здесь все отлично с описание безнадеги, здесь воздух пропитан мрачностью, здесь название тома «Свет во мраке» звучит как издевка. Жизнь в мире Изгоя, это жизнь солдата времен первой мировой. Можно сколько угодно трепыхаться и цепляться за жизнь, но только до первой штыковой атаки. На колючку, мины, пулеметы. Вот и главный герой книги цепляется за жизнь и трепыхается. Но о нем ближе к концу рецензии. А пока еще несколько слов о местном мире.
Здесь грамотная география. Здесь есть история и мифология. Причем история и мифология умело вплетены в произведение. Есть здесь древнее зло и юное добро. Нет здесь модной серой марали. Нет здесь ужасного главного злодея, которого надо победить чтобы настало всеобщее счастье. Вернее, ужасный злодей вроде как есть, даже целый темный бог, только победить его нельзя и проблема не в нем. Проблема в людях. Мне очень понравилось, как Автор решил проблему сосуществования добра и зла. Марграат, как и Создатель сущего нематериальны, не факт, что разумны и влиять на реальность напрямую не могут. Они могут дать знание, причем любому. Можно перебить всех темных жрецов, сжечь все зловещие книги, разрушить зиккураты, но когда очередной преступник, палач или солдат переступит грань, то услышит в голове шёпот, который расскажет ему о боге нашем Марграате и о том, как с помощью ближнего своего, ножа и кочерги продлить дни жизни своей. А дальше можно не только дни продлить, но и стать сильнее, красивее, и магию получить, которая остальным дается лишь от рождения. Путь Искусства, как называется местная некромантия, открыт любому, как и путь служения Создателю. Они манипулируют одной и той же силой – внутренней энергией человека. Они отдают свою, а другие отбирают чужую. Сторонники обоих путей ненавидят друг друга. Когда-то миром правили последователи Марграата, теперь рулят сторонники Создателя. Автор не говорит сколько раз религии менялись местами, и менялись ли. Однако, дается много намеков и полунамеков.
Вообще, многие вещи в рассказе остаются недосказанными. Мы так и не узнаем кем был наш герой в прошлой жизни. Что стало с Матушкой-Землей. Не узнаем отчего молодого барона не взяли в волшебную школу, не смотря на талант мага-крепителя. Отчего так своевременно разбили магический артефакт, охранявший поселение Аларисы. Почему так удачно и так вовремя перебили весь род нынешнего короля. Отчего первое время церковь игнорировала гражданскую войну в старой империи. Откуда у святых отцов познания в искусстве, достаточные для создания ильсеры. Вся книга говорит, что в мире происходит нечто большее, чем просто заговор древнего ратхи, но отсутствие прямых ответов книгу не портит. Это тот случай, когда открытая концовка красит историю, давая простор фантазии.
Атмосфера мрака и недосказанности позволяет лучше передать чувства героя и прочувствовать его приключения и испытания. По напряжению, немногие книги могут тягаться с Изгоем. У главного героя нет ни знаний, ни памяти, нет великих сил, а верных людей совсем немного. Вокруг него затеяли игру силы не просто великие – кратно превосходящие его могуществом, знаниями и опытом. И герой даже не пробует победить. Он понимает, что даже выжить шансы у него ничтожные. Все, что он может – попытаться помочь приютившему ему миру и людям, ставшими ему считай, что родными.
Итак, герои Изгоя.
Алариса – юная баронесса, чудом выжившая в разоренном шурдами поселении. По началу она раздражает. Все же аристократка попавшая сперва в Дикие земли, а потом и вовсе в лагерь странного изгнанника, где она единственный человек не связанный с ним клятвой крови. Алариса пытается что-то сделать, как-то помочь спасшему ее герою. А еще она внучка одного из главных некромантов, подставивших Героя и замучившего кучу людей. В довесок дедуля – сильный маг разума и до конца не ясно не оставил ли он в голове девушки закладку. По итогу Алариса достойна скорее жалости, чем нелюбви. Для обычно девушки она большая молодец, на долю которой выпали сложные испытания.
Отец Флатис – если хотите священника, вызывающего уважение, то вот он вам. По харизме с ним только главный герой может соперничать. Флатис – персонаж трагический, с грустным прошлым, без будущего, без надежды. Как и Герой он пытается сделать мир лучше. Его вера искренна, но не абсолютна. Флатис следует духу веры в Создателя, а не букве. Героя он судит по поступкам и Герой отвечает ему взаимностью. По итогу получается дружба, очень искренняя, отчаянная, но полная взаимных подозрений. Потому и Герой и священник думают о людях в первую очередь, считая, что товарища можно и нужно грохнуть, чтобы тот не наломал дров.
Дядька Рикар – он Герою кто-то вроде отца. Несчастного отца, потому как Корис Ван Исер в оригинальной душевной комплектации был тем еще дерьмом. Он кинул Рикара и всех своих людей на верную смерть. И когда Герой берет контроль над телом молодого барона, у Рикара возникает ощущение, что паренек взялся за ум. Хотя он и понимает умом, что паренек давно на небесах, а телом управляет странный пришелец. Рикар нужен этой книге, он разряжает атмосферу. Не являясь комиком, а очень даже брутальным ветераном, сей герой своей деревенской простой вызывает улыбку читателя и «рукалицо» Главного Героя.
Истогвель и его дочь. Сам Истогвель как и первый ратхи, показывают нам, что настоящий некромант спокоен и собран. Этот бывший крестьянин не зверствует и не бесится, напротив он сдержан и бережлив. Он способен любить, он искренне привязан к своему поселению и своей дочери. С дочерью вообще получилось грустно. Я, грешным делом, шиперил ее с Героем, оба ведь молодые и дерзкие. Такие отношения могли получится! Увы, Автор быстро дал понять, что подобное невозможно. Испортил отец девочку. Испортил на радостях от того, что она у него такая боевая и замечательная. Не осадил вовремя, не привил осторожность, уважение к врагу, необходимость самоконтроля, ценность человеческой жизни.
Шурды. История рукотворной расы шурдов в книге самая трагичная. На них обрушилась ненависть Главного героя, они попали в жернова войны Тариса и ратхи, их истребляют любые жители империи. Их жизнь представляла из себя сплошные страдания. Каннибализм и некромантия были вшиты им в подкорку. У них была вера в лучшее будущее и как же они обманулись! Шурдов очень жалко. Но вместе с тем понимаешь, что их будущее означало страдания для всех остальных. А перевоспитать шурдов… У нас все же фентази, а не фантастика.
Тарис-некромант. Принц-неудачник. Личность трагичная, но от этого не менее жуткая. Он вроде и сумасшедший садист, а вроде и жертва, которого подставили, предали, выбросили, обрекли на муки. Впрочем, жалеть некромантов в данной книге сложно, очень уж специфично местное искусство.
Барон Корис Ван Исер, он же Главный Герой. Впрочем, я его называл Профессор. Потому, что не барон, и не герой, и не главный. Почему Профессор? Потому, что не сумев сохранить воспоминания прошлой жизни, выходец с Земли сохранил морально-нравственный компас. Ответственность за своих людей, честность, уважение к человеческой(и не только) жизни, к детям, к животным. Он, на самом деле, чертовски добрый, наш Главный Герой. И эта доброта его в конечном итоге спасает. Автор с первых томов подсказывает, что негативная жизненная сила имеет свойство копиться и влиять на рассудок. При этом положительные эмоции могут влияние негатива ослабить. Если посмотреть на Истогвеля, то обнаружим у него эмоциональный якорь в виде дочери. У Тариса была любимая женщина, которая явно сдерживала его нарастающее безумие(он и после смерти был к ней привязан). И вот изменения в разуме Героя, его балансировка на грани безумия - это лучшее что есть в книге. С одной стороны жажда силы, которая возможно позволит выжить и победить, знания Марграата, нечеловеческая сущность, а с другой жители Подковы, которые его искренне любят, Алариса с ее неловкими подкатами, отец Флатис со своими проповедями и даже однорукий нергал. Он в одних сценах людей свежует и нежитью командует, а в других учится с птичками говорить. Потрясающий контраст!
Еще очень понравилась местная некромантия. Это волшебная система, завязанная на страданиях. Это жуткая гротескность конструктов из плоти, кости и душ. В других книгах некромантия смотрится жалкой, и не понятно, отчего она под запретом. Здесь – очень даже понятно. Здесь некромантия невероятно могущественная. И здесь авторская фантазия проявлений искусства не уступает авторскому мастерству описания этих проявлений. Многие авторы, разучились описывать смерть как трагедию, муки и боль, как что-то страшное. Ну умерли статисты и черт с ними! А здесь читаешь о зверствах, которые творят местные злодеи и кровь в жилах стынет. Здесь вообще сложно кого-то воспринимать как статиста, почти за каждым персонажем стоит маленькая история, каждый очень хочет жить. И вот этих бедолаг убивают, с максимальной выдумкой, максимально болезненно, а иногда и не убивают вовсе. Здесь зло настолько бесчеловечно, что понимаешь Главного героя, готового отдать все, но не дать этой мерзости захватить мир. Но повторюсь – эстетика жути Автором передана идеально.
Лучшая шутка. Здесь сложно. Шутки есть. Мне вот Теска запомнился, попытки Рикара Кориса женить, пираты.
Лучшая сцена. Когда Тариса волокли топить.
Вообще в книге зацепили три вещи: Главный герой, некромантия и концовка.
Мысли о концовке.
По мне Автор должен обладать стальными яйцами, чтобы ввести в произведение открытую концовку. А тут концовка не просто открытая – она плохая. И дело даже не в том, что Первый ратхи смылся. Читатель-то как думал? Вернется Корис в Подкову, женится на Аларисе, детишек заведет, будет людям помогать, бороться с зависимостью от жизненной силы, учится у Флатиса работе с энергией Создателя. Так Церковь создателя должна была разрешить проблему Кориса Ван Исера – некроманта и ратхи. К сожалению, церковь создателя – структура не гибкая и так не умеет. В инструкции сказано «сжечь» значит надо «сжечь»! Причем, думаю если бы все зависело только от отца Флатиса, он бы дело замял. Но дело стало публичным, и церковники пошли по легкому пути – «нет человека – нет проблемы». А Читателя не раз и не два информировали о том, что Корис не просто некромант и ратхи, он еще и попаданец, которому закрыта дорога в местную загробную жизнь. И не раз и не два ставился вопрос о том, что будет с душой Кориса если уничтожить его тело. А там ведь и душа не простая! Через эту душу такие потоки темной энергии прогоняли, что местные только за сердце хватались. Что Флатис, что Истогвель, что Тарис не могли понять, что за НЕХ обитает в теле Ван Исера.
В книге у нас есть несколько нематериальных сущностей. Это местные боги: Марграат, Создатель, Каменный отец и д.р. Это и призванная в мир вечно голодная дымная тварь, по словам ратхи способная едва ли не мир сожрать, дай ей волю. И когда в конце тот же Первый ратхи(думаю тот циркач это он) слышит историю о Подкове, в подземельях которой завелось нечто убивающее людей… Короче, сдается мне, история Кориса пошла по очень страшному сценарию.
Впрочем, возможно все не так плохо. Жертв вроде не много. Значит сущность сохраняет разум и убивает избирательно. Например преступников. Здесь мог бы получится шикарный задел на продолжение. Могла быть показана борьба героя, едва ли не мир спасшего и преданного спасенными. Борьба с собственным голодом и ненавистью. А на другой стороне, как и в прошлый раз – верные смелые люди подковы, которые Кориса помнят и любят несмотря ни на что.
В общем Автору спасибо! Позволил Читателю подумать и пофантазировать. А Читатель фантазировать любит, даже если его фантазии с авторским замыслом не совпадают.