Алексей Вязовский – Робингуд!

Говорят, что писатель Алексей Вязовский – Робингуд. Он берет у хороших, но забытых писателей куски текста и вставляет в свои романы. Беглый поиск по источникам вроде как подтверждает это мнение: 

В Летнем саду с двух часов гремела придворная или шереметевская роговая   музыка. Хор придворных егерей-рожечников в сто человек был одет в   красные кафтаны с белыми камзолами и в черные треугольные шляпы с   плюмажем из белых перьев. Музыкальные рожки, от маленького до   трехаршинного, неприглядные с виду, внутри покрыты лаком и тщательно   отделаны. Они издавали нежные, приятные звуки, и хоровое исполнение на   них напоминало собою звучание органа. Послушать эту «ангельскую музыку»   сходилось множество народа, секрет и особенность которой заключались в   том, что каждый рожок, за отсутствием ладов, мог издавать лишь одну   определенную ноту: ре или соль, ля или фа-диез и так далее. Таким   образом, музыкант не тянул мелодию, как это делается при игре на флейте,   а, следя за нотами, ждал своего времени, когда ему дунуть в рожок, ни   на момент раньше или позже. В этом состояло все искусство, и пьеса   напоминала собою музыкальную мозаику, выложенную из отдельных звуков.   Рожечники при продаже из одного рабства в другое расценивались дорого:   до двух, до трех тысяч за человека, тогда как обычная рабская душа   стоила в среднем рублей тридцать.

(с) Шишков "Емельян Пугачев"

В Летнем саду с двух часов гремела шереметевская роговая музыка. Хор   егерей-рожечников в сто человек был одет в красные кафтаны с белыми   камзолами и в черные треугольные шляпы с плюмажем из белых перьев.   Музыкальные рожки, от маленького до трехаршинного, неприглядные с виду,   внутри покрыты лаком и тщательно отделаны. Они издавали нежные,  приятные  звуки, и хоровое исполнение на них напоминало собою звучание  органа.  Послушать эту «ангельскую музыку» сходилось множество народа,  секрет и  особенность которой заключались в том, что каждый рожок, за  отсутствием  ладов, мог издавать лишь одну определенную ноту: ре или  соль; ля или  фа-диез. Таким образом, музыкант не тянул мелодию, как это  делается при  игре на флейте, а, следя за нотами, ждал своего времени,  когда ему  дунуть в рожок, ни на момент раньше или позже. В этом  состояло все  искусство, и пьеса напоминала собою музыкальную мозаику,  выложенную из  отдельных звуков. Рожечники при продаже из одного рабства  в другое  расценивались дорого: до двух, до трех тысяч за человека,  тогда как  обычная рабская душа стоила в среднем рублей тридцать.

(с) "Начала" Русский бунт Вязовского.

  – Видишь, глаз у меня кривой? – я слышу разговор  казаков, что  сидят спиной к шатру. Крупный, с покатыми плечами мужчина,  вжикая  клинком по точильному камню, рассказывает: – Это все мой бывший  барин.

   Я подмигиваю Ивану, прикладываю палец к губам. Почиталин понятливо кивает.

    – А все за что? – продолжает, ожесточившись, казак. –  Барин  пьянствовал с голыми девками в бане. А я, парнишка, в щелку, через   дверь подсматривал. Я при хозяине тогда подавальней жил, трубку табаком   набивал. Матерь моя тоже при барине. Прачка. Вдруг барин приметил меня,   выскочил! Схватил за волосья. В прихожей цветок дивный стоял. Он   вытащил из плошки палочку – цветок к ней подвязывали, бряк меня на пол!   Сел на меня да вострым-то концом палочки тырк-тырк мне в глаз! Орет   матерно: «Мне такие-сякие глазастые не нужны!» Я тоже заорал и чувствий   порешился. Уж дюже больно! Вспомню – о сю пору мурашки по спине.  Очнулся  – мамынька прибегла, барина по рылу. Тот свалил ее, топтать  зачал. А  она пузатая… Скинула мертвенького брата, померла.

Это Вязовский. 

– Видишь, глаз у меня кривой? Это – барин. А за что? Барин пьянствовал с  голыми девками, а я, парнишка, в щелку, через дверь подсматривал. Я при  барине жил, трубку подавал. Матерь моя тоже при барине. Прачка. Барин  приметил меня, выскочил! Меня за волосья. В прихожей цветок стоял. Он  вытащил из плошки палочку – цветок к ней подвязывали. Бряк меня на пол!  Сел на меня да вострым-то концом палочки тырк-тырк мне в глаз! Я заорал и  чувствий порешился. Уж дюже больно! Вспомню – о сю пору мурашки по  спине. Мамынька прибегла, барина по рылу. Тот свалил ее, топтать зачал. А  она пузатая... Скинула мертвенького, померла.

А это Шишков. 

По всей Москве из края в край летела весть: «Старому попу в церкви Всех  святых, что на Кулишке, явилась-де сама пресвятая богородица и  сказала-де тому попу, как злое поветрие изжить… Теките, православные, в  сию мать-церковь, поп врать не станет, объяснит».Вся церковь на Кулишке,  вся церковная ограда, прилегающие улочки и переулки полны народа. Шум,  гвалт, как на пожаре. Ничего не разобрать.И только глубокой ночью  людская громада повалила от Всесвятской церкви с крестным ходом к  Китай-городу. Из попутных храмов выходили с хоругвями, крестами, иконами  новые кучи богомольцев, вливались в общую массу. Толпа росла, над  толпой пыль вилась, слышалось громыхающее среди темной ночи нестройное  пение стихир. Старый, лысый, но крепкий поп время от времени давал  громким голосом поясненье любопытным:— Два богобоязненных мирянина —  гвардейского Семеновского полка солдат, раб божий Бяков, да другой —  фабричный, раб божий Илья Афанасьев — оба духовные чада мои, во  вчерашней нощи одарены были дивным сновидением…— Как, оба враз увидали? —  удивленно вопрошали маловеры.— Оба враз, оба враз, братья мои!

И это Шишков.

По всей столице из края в край летела весть: «Старому попу в церкви  Всех святых, что на Кулишке, явилась-де сама пресвятая Богородица и  сказала-де тому попу, что царь, Петр Федорович, идет и скоро вернет свой  отчий престол. Апосля даст всем волю".

Темный народ поверил тому чуду и, вздохнув, подумал: «Стало быть,  господь-батюшка оглянулся на нас, стало быть, надежда не потеряна».

Вся церковь на Кулишке, вся церковная ограда, прилегающие улочки и  переулки полны народа. Шум, гвалт, как на пожаре. Ничего не разобрать.

И только глубокой ночью людская громада повалила от Всесвятской  церкви с крестным ходом к Китай-городу. Из попутных храмов выходили с  хоругвями, крестами, иконами новые кучи богомольцев, вливались в общую  массу. Толпа росла, слышалось громыхающее среди темной ночи нестройное  пение стихир. Старый, лысый, но крепкий поп время от времени давал  громким голосом поясненье любопытным:

– Два богобоязненных мирянина – гвардейского Семеновского полка  отставной солдат, раб божий Бяков, да другой – фабричный, раб божий Илья  Афанасьев – оба духовные чада мои, во вчерашней ночи одарены были  дивным сновидением…

– Как, оба враз увидали? – удивленно вопрошали маловеры.

– Оба враз, оба враз, братья мои!

А это Вязовский. 

Просто удивительно, насколько созвучны мысли авторов! Интересно, что по этому поводу думает сам Вязовский. 

Зы. Прошу помощи с плюсами! Боты топят тему, убирая из трекера!