Попаданцы. Можно ли быть хорошим без духовности? Часть 84

Часто можно читать в книгах о Попаданцах, что самые лучшие люди - это атеисты (то есть обыватели), потому что они хорошие без всяких корыстных мыслей, тогда как мыслители делают Добро ради того, чтобы быть угодным Богу, то есть с корыстными мыслями.

Я много размышлял на эту тему: какое такое Добро делают атеисты и какое Добро делают мыслители? Ведь понятие "быть хорошим" - значит, делать много добрых дел. Вот и давайте разбираться, кто делает Добро и ради чего оно делается.

Начнём с самих себя. Курить, пить пиво и прочие алкогольные напитки, быть помешанным на сексе, как Попаданцы во многих книгах, материться - это Добро или зло? Любой адекватный человек без всякого сомнения скажет - конечно, вредные привычки являются злом. А если человек делает зло, может ли быть он хорошим? Может ли быть хорошим курильщик, пьяница, проститут и проститутка, гомик и лесби, матерщинник? Вопрос риторический. Конечно, такие люди могут иногда совершать хорошие поступки, но преобладает ли их случайное Добро над их постоянно совершаемым злом? Изо дня в день они совершают зло, а потом неожиданно сделают какой-то хороший поступок. Это как ложка мёда в бочке дёгтя. 

А теперь отзовись атеист, кто не имеет перечисленных вредных привычек. Пообщаемся.

Так вот, я пришёл к выводу, что без духовности хорошим быть невозможно. Понимаете, у атеистов нет даже цели быть хорошим. Они верят, что после смерти - тьма и небытие, а потому они спешат насладиться всеми известными и не известными пороками и удовольствиями. Тогда как мыслители пытаются быть хорошими ради будущей жизни в загробном мире. Разве это корыстная цель? Это разумная цель. Человек существо мыслящее, а потому ему должно быть свойственно думать о будущем, планировать свою будущую жизнь. Это называется здравый смысл, а не корысть. Потому мыслители в сумме делают хороших дел в сотни раз больше, нежели атеисты. Можно даже сказать, что наш мир ещё не погиб только благодаря мыслителям людям. Отними у людей веру в Богов и этот мир рухнет.

Мыслители, таким образом, спасают не только себя, но и атеистов.  Но тёмные силы бу­дут защищать мозг, противополагая его духовности. Мыслители же признают и ум, и духовность, тем самым гармонично развиваясь.

«Мышление без духовности даже самое ум­ное и изворотливое остаётся в конечном счёте безразличным, ему всё равно, за что бы взяться, что бы обдумать, что бы изучить. Оно оказывается безчувственным, равнодушным, релятивистическим (всё условно, всё относи­тельно, для него нет ни Добра, ни зла), машинообразным, холодным, циничным; особенно — циничным, а потому характерным для карьеристов, для людей пролазливых, льстивых, пошлых и жадных. Такое мышление не умеет вчувствоваться в свои предметные содержания; оно не созерцает, оно лишено интуиции; его главный приём есть умственное разложение жизни, как бы умственная «вивисекция» живых явлений и существ.»