кто же убил Федора Павловича Карамазова

Видится мне, что ответ на этот вопрос можно найти, если встать на ту позицию, которую в самом начале книги обозначает сам автор. Тут следует сделать отступление и указать, что Федор Михайлович, как и многие его современники находился под воздействием, или разделял (тут уж каждый сам решает) такое православное течение, как исихазм.  Учение провозглашающее необходимость работы над собой через молитву и постижение собственных грехов, в русский традиции (и на Афоне, впрочем) очень тесно переплеталось с институтом старчества. Собственно, именно со старца начинается сам роман. И первая идея, которую дает автор - идея абсолютного поклонения и послушания  - как пути к постижению бога, себя и мира. Старец видит сердцем (примеры такого видения приводятся),и кто же является его восприемником в романе? Не может же эта линия, столь важная для автора, просто оборваться со смертью (и скандальным погребением) старца. Нам дается указание, что очевидным продолжением Зосимы является Алеша. Стало быть мы можем верить в его правоту. А он однозначно утверждает, что Дмитрий не убивал, а убийцей является Смердяков. В таком случае однозначно трактуется и эпизод с поклонением Зосимы Дмитрию, как невинно осужденному, родственному, через это, Иисусу.