Обнять и плакать - как мы НЕ знаем историю

Читал намедни в заметке Василия Кленина:

У какого-то попаданческого автора в его самооправдательной речи прочитал, что исторический жанр себя исчерпал. По всем интересным событиям, эпохам и персонажам всё уже написано. Ну кому нужен очередной роман про Петра I? Вот и остается только искать новое в этом нафталине: засовывать в прошлое попаданцев и сочинять новую историю.

Уверенность "попаданческого автора" меня позабавила. Потому что историю - отечественную и мировую - массы народа знают плохо, буквально на уровне "рассказов по истории СССР". В массовом сознании целые столетия представляют собой "тёмные века" (неинтересные эпохи со скучными персонажами, по выражению того безвестного автора-попаданца). В перестройку и в страшные девяностые, на фоне слома коммунистической парадигмы, в народе стал распространяться интерес к истории, к изучению её малоизвестных, забытых и запретных страниц. Однако новое идеологическое окостенение поставило на историческом просвещении крест: вот вам святые мифы, а кто в них не верит - те мрази конченные. 

Там, где знание истории подменяется пропагандистским мифоложеством, не приходится говорить и о качественном историческом образовании. 

Неудивительно, что даже учебники истории переполняют нелепейшие ошибки. 

Вот рисунок из учебника "История России" для 6 класса. Изображает, судя по пояснительной подписи, "охотника-славянина". 

Любопытно было бы знать, на кого собрался охотиться этот славянин, вооружённый двузубыми вилами. Не иначе как на дикую квашеную капусту. В пользу этой версии говорит и ведёрко в левой руке охотника, очень похожее на кадку, которая стоит у нас на балконе.

Скорее всего, художник слышал про охотничью и воинскую снасть древних славян, именуемую рогатиной, и по простоте душевной изобразил её в виде очень большой рогатки.

Кто-нибудь, объясните товарищу разницу между рогаткой и рогатиной! Рогатина - это тяжёлое копьё, оснащённое мощным наконечником. Наконечник мог быть гранёным, для удобства нанесения колющих ударов, или плоским и обоюдоострым - в последнем случае рогатиной можно было и колоть, и рубить. 

Ниже наконечника нередко делали крестовину. Крепкая крестовина ограничивала глубину проникновения копья; насадив медведя или кабана на острие и уперев оскепище в землю, охотник удерживал зверя на безопасном расстоянии от себя. 

А при известном умении так можно было удержать и вражеского всадника, точнее, его коня, благодаря чему пешцы могли в плотном строю выдерживать натиск конницы.

А вот в учебнике вместо славянского охотника юному поколению подсунули какого-то кендера с посохом-рогаткой)