Сказка про юху-оборотня. А вы про юху когда-нибудь слышали?

В детстве я читала сказки Пушкина и Тукая. Пушкин был прекрасен, а Тукай писал о чём-то, что рядом и хорошо знакомо:

Есть аул вблизи Казани

Под названием Кырлай

Даже куры в том ауле петь умеют

Дивный край!

Казань, это же про мой город! Ну и конечно все татарские сказки я прочитала ещё в дошкольном возрасте.

Прошло много лет. Закончила я тут книгу Городские легенды 4 и вдруг мне пишет человек — а что за юха-оборотень у вас в сюжете? Это вы сами такое чудовище придумали, или где-то прочитали? И тут я очень удивилась.

Как же? Реально не слышали про юху? Юха… ну это же из тех сказок, которые в детстве читают… не слышали? А, у вас вообще другие сказки были… ага.

Так я узнала ещё раз, как широка страна моя родная и что сказки, известные мне с раннего детства далеко не всем знакомы. Так что если вы не слышали историю юхи-оборотня, то вот. 

 Жил на свете бедный джигит. Родители у него рано умерли и не оставили богатства. Всего и добра, что ведро непарное.  Пошёл он как-то за водою, да видит: стоит девушка, красивая такая. Глянула на него девица, с улыбкой и говорит:

   — Отчего, абый, с непарным ведром по воду ходишь?

   Не захотелось джигиту в своей нищете признаваться. Говорит он ей:

   — Торопился шибко, вот и взял одно ведро впопыхах.

   Девица говорит:

   — Дай ведро, абый, я сама тебе зачерпну.

   Ладно. Хороша девка, и фигура у неё аккуратная. Очень понравилась она джигиту. Известное дело: коли сойдутся джигит с девушкой, всё одно, что огонь к вате поднесть. Положил глаз джигит на эту девицу.

   — Ты как это в нашем ауле оказалась? 

   А девица вопросом отвечает на вопрос:

   — Ты женат, абый, или нет ещё?

   Тот говорит:

   — Нет, холостой пока. Жениться времени нету.

   Опять он спрашивает:

   — А ты здесь откуда взялась?

   Девица и говорит:

   — Не следовало бы тебе рассказывать, да скажу: ни отца у меня, ни матери.

   Джигит говорит ей:

   — Ты вроде меня, значит, сирота. У меня тоже родители умерли.

   Девица дальше говорит:

   — Тут меня один замуж звал, решилась я, да заплутала, куда идти не знаю.

   — Тогда выходи за меня, и дело с концом, — говорит джигит.

   Девица отвечает:

   — Ладно, пойду, коли возьмёшь, только чур: не попрекать потом, что безродная.

   Джигит говорит:

   — Я и сам одинок.
   

Пошла девица за джигитом и ведро с водою сама донесла до дому. Вот пришли они, джигит говорит:

   — Надо муллу позвать, чтоб всё по закону было.

   — Ладно, — отвечает девица.

   А сама засучила рукава и вмиг полы вымыла, порядок навела, да самовар раздула. Джигит тем временем к мулле отправился.  Ухмыльнулся мулла, увидев его:

   — Как делишки?

   — Потихоньку, мулла-абзый, — отвечает джигит. — Тут привёл я кой-кого в дом. Ты пришёл бы, никах прочитал, чтоб всё по закону, а?

   — Ладно, ладно, — соглашается мулла.

Натянул мулла чапан, чалму парадную нацепил. На палку суковатую опёрся, говорит он жене своей:

   — Я мигом обернусь.

   Жена говорит:

   — Рубаху, может, сменишь?

   — Там жирного не подадут, не накапаю.

   Джигит ещё двух соседей привёл, как свидетелей. Сели. Мулла невесту спрашивает, кто родители? 

   — Отца как звали, не знаю, — отвечает невеста на вопрос муллы. — Ни отца у меня, ни матери, с детских лет сирота.

   — Из какой деревни-то будешь? — продолжает мулла свой расспрос.

   Невеста будто не помнит, говорит потом:

   — Из деревни Темнота.

   Остолбенел мулла: что за деревня такая?

   Ладно, прочитали никах, честь по чести. Мулла ждёт вознаграждения, да у джигита дать нечего.

   — Мулла-абзый, в долгу не останусь. Вот, лаптей две пары имею. Как продам, занесу тотчас.

   Мулла говорит:

   — И лаптями годится, я их работнику своему отдам.

 
   Вот ушёл мулла. И свидетели вышли. Стали молодые чай пить с прибаутками. Теперь молодка — законная жена джигиту. День живут, два живут, целую неделю прожили. Баба цветёт, за домом смотрит. А у джигита плохи дела: день ото дня всё сохнет да желтеет. 

Соседи ему говорят:

   — Ты проверь-ка жену свою: уж не Юха ли оборотень? Ежели пупок у ней отсутствует, значит, точно Юха. Тогда, ежели она без пупка, ты на ночь всю воду из дому убери и двери запри. Притворись, будто спишь, а сам поглядывай за ней.

   Пошёл джигит домой и углядел, что у жены заместо пупка гладкое место. Тогда вылил он, перед тем как спать ложиться, всю воду, двери запер накрепко, сам захрапел понарошку. Полночь настала. Спрыгнула жена с сэке, по дому пометалась и опять легла. Сама лежит, а языком стёкла оконные лижет: во каков язык у жены. Джигит, конечно, всё это ясно видел, однако смолчал.

  Встали поутру, джигит ей говорит:

   — Ты не пара мне вовсе, неподходящая.

     — Как это так: неподходящая? Такая же, как ты: сирота. Тебя слушаюсь, чего скажешь — выполняю, работы никакой не чураюсь, в чём моя вина?

   Джигит говорит:

   — А чего ночью делала?!

   — Как чего? Спать легла, спала до утра.

   — Нет, ты не спала, — попрекает джигит, — а стёкла оконные лизала. И меня потихоньку изводишь. 

   Жена говорит:

   — С этого дня чтоб не смел мне эдакое в глаза говорить.

   Обхватила она его и сдавила так, что тот чуть из кожи не вылез. Взмолился джигит, говорит ей:

   — Ежели в живых оставишь, никогда больше и слова не скажу.

   — Чтоб я больше от тебя эдакого никогда не слышала.

   — Клянусь, не услышишь, — обещает джигит.

   Отпустила его жена.

   Ладно. Стал он думать, что делать дальше. Рано или поздно изведёт его юха-оборотень, выпьет всю кровь. А у джигита в городе родственник был, вот пишет он письмо: «В такой переплёт попал, подскажи, чего мне такое сделать, как быть?»

   Дошло письмо куда следует. Дядя письмо, читает: совсем плохи дела племянничка. Ну, да он знал, что делать, стал баню строить из чугуна. Вот баня готова, дядя племянничку письмо: жду вас с молодой супружницей в гости. 

  Получил джигит письмо жене прочёл, жена радуется: в город поедут, шутка ли! 

   Добрались до города. Дядя встретил родственников хорошо, душевно. Племянника-то едва узнал, так с лица изменился: пожелтел, высох. Заплакал дядя на племянника глядючи. Теперь так дело пошло: поели все, попили, дядя и говорит:

  — Ступайте-ка вы, милые, в баньку. Баня у нас своя, хорошая баня.

   Пошли они в баню. Пришли, а баня-то не простая: вся как есть из металла железного. Стоит дверь закрыть, как захлопывается с треском. Джигит и говорит жене:

   — Ступай вперёд, погляди там, воды хватит ли, веничек покамест попарь.

   Та одна идти не решается. Муж опять ей говорит:

   — Ступай, голову пока намочи. 

   Пошла жена в баню, оглядывается. Только она порог переступила, тресь! — парень дверью и захлопнул её в бане. Она всё ж таки успела его околдовать: орёт джигит благим матом, хочет выпустить её.

   Тут и дядя подоспел, оттащил. А из бани визг, вой да рёв — не приведи Аллах. Джигита оттуда еле увели. Через три дня дверь открыли, увидели, нет никакой молодки, лежит огромная змея, а язык у неё трижды вокруг дверной ручки обвился.

   Джигит с того дня на поправку пошёл и душой постепенно успокоился. 

А ещё про всякое такое можно почитать в книге  Городские легенды. Так же по ссылке можно поставить лайк)

Очень интересно, многие ли знают про юху? Или это действительно малоизвестная за пределами региона сказка?