Крестьяне пропили Россию?

Всем известно, что евреи продали Россию.  Почём — не знаю, мне долю, к сожалению, не выделили.  Но недавно мне пришло на ум: а не пропили ли Россию? «Кто?» — спросите. Ну, вы же заголовок прочли.

Всё началось с Ленина. То есть, естественно, не с него, а со следующей информации о его адвокатской деятельности:

«Ильич выступает защитником по делу Опарина и Сахарова. Эти два крестьянина-бедняка из села Березовый Гай обвинялись в хищении 300 рублей у кулака того же села Мурзина. Оба во всем сознались. На деньги купили жратвы для семей, сена и самогона.» 

Произошло это в голодное время, и поэтому Ильич уговорил суд быть с ворами помягче. Я понимаю, конечно, что они на украденные деньги купили еду для семей и сена, но самогон? Людям нечего есть, они идут на преступление, и тратят, пусть и часть денег, но на выпивку. Как-то странно это. Или нет? 

Тут мне попался следующий, незаслуженно оставленный без внимания, блог:

https://author.today/post/740165

Автор блога, насколько знаю, просто так, как я, по-дилетантски, не болтает.  Он всегда имеет точные цифирьки из источников в подтверждение своих тезисов. Но пишет, в том числе из-за научной ориентировки, не так забористо.

Как я поняла приведённые в блоге данные, наиболее тяжёлый голод в России до революции случался в одних и тех же двенадцати губерниях.  В этих же губерниях потребление алкоголя было сильно больше, чем в не голодных. Суммы, истраченные на алкоголь, превышали суммы, данные правительством крестьянам в процессе помощи по борьбе с голодом (цифры в блоге приведены).  То есть всю помощь крестьяне пропивали, не оставляя денег даже на посевные семена, и продолжали голодать.  Если вам это кажется неправильным, то вы забываете людскую психологию.

Мне вспомнился эпизод из моих путешествий по Африке. Дело было в Уганде. Сидим с мужем и приятелем в будний день днём в кафе, мужчины пьют пиво, я сок ( пиво не люблю, а на улице жарко). Нас трое белых на всё кафе и окрестности.

Рядом за столиком сидят несколько местных здоровых молодых мужиков, тоже пьют пиво.  Вдруг они к нам обращаются (дальше вольный пересказ).

— Не заплатите ли вы нам за пиво?
— С какой стати? 

— Вы же приехали нам помогать? Вот и помогите.
— Нет, мы приехали на обезьянок посмотреть, а вы уж как-нибудь сами справляйтесь.

К чему это я? Постоянная помощь создаёт не необходимую поддержку, а зависимость от данной помощи.  Если вы рассчитываете, что государство выделит вам средства, которых хватит на еду (минимально) и на выпивку, то какого чёрта работать? 

Если вы перейдёте по ссылке, то увидите, что на помощь голодающей дюжине губерний царской правительство тратило дикие, по тем временам, суммы.  За счёт развития других губерний. Можно было, конечно, как Ленин — попросить о помощи Америку.  Или, как Сталин, помощи не просить, голод игнорировать, и дать миллионам сдохнуть.  Но царь, видимо, совесть имел. 

Как можно было справиться с пьянством и зависимостью, мне сказать сложно.  Есть мнение — разогнать общину и выделить крестьянам свои наделы.  Потому что вроде в губерниях, где не было общин, с голодом и с пьянством было получше. Но это ж супротив «традиций».

Вот и продолжали эти крестьяне голодать и пить. Сейчас меня обвинят в чёрствости и бездушии — ведь голодным же нужно помогать! Нужно, но вопрос «Как?».