Фильм "Феофания, рисующая смерть" (1991)

Среди моих рецензий иногда случаются "забытые фильмы". которые конечно никто не вспоминает, но тем не менее...

«Феофания, рисующая смерть» (другие названия – The Clearing, Time Of Darkness) – фильм совместного советско-американского производства 1991 года. Жанр – исторический триллер. Режиссёр – Владимир Алеников.

(два главных врага в данном фильме: православие и язычество)

Вообще, не думаю, все-таки, что это первый фильм, снятый в стиле славянского фэнтези («И на камнях растут деревья», «Русь изначальная» и т. д.), но необычайно интересный сразу несколькими моментами:

1. Фильм как бы отсечен от контекста истории, но при этом затрагивает важный исторический эпизод – становление христианства на Руси. И кстати очень толково раскрывает причины его победы. Христианство пришло на Русь не как некая мистическая оболочка, а именно как цивилизаторский момент и победа над первобытной дикостью. 

(вера, что подчиняет людей, но дает им защиту)

2. Однозначно на раннем этапе язычество обладало притягательностью. Даже поймал себя на мысли, что бессознательно сочувствую старосте Григорию больше, чем его врагу – отцу Агафенгелу. Однако Григорий обречен, поскольку вокруг него не сформируется государства. Он как в пустоте своего индивидуализма. А христианство работает именно как сплачивающий мотор общества и постепенно даже без всякого насилия захватывает эту отдельно взятую деревню (считай – славянский мир). 

(обряды дают свободу, но не дают защиты)

3. Феофания это уже другой вариант язычества. Она, конечно, никакая не «ведьма», а обычный человек, просто наделенный знаниями и доверяющий только науке. Феофания – классический ученый Птолемеевой эпохи, выглядит в этой деревне как пришелец из другого мира. Она умна, невероятно много знает, очень тонко чувствует многие моменты, но не способна на примирение с невежеством. Мне так показалось, что она воспитана в культе науки. Стоит заметить, что Феофания не обладает ни граммом осторожности и тут у нее возникает точно та же проблема, что и у Гиппатии – интеллект и упрямство становятся причиной смерти (ну в принципе для деревенских она «умерла», они ее убили, а что там дальше случилось – это уже другая история). 

(Феофания - видно насколько она не из этого мира)

В итоге в решающий момент, Григорий, чтобы спасти свою уже собственную шкуру, поддается священнику и толпе, тем самым фиксируя свое поражение участием в публичном убийстве Феофании. Язычество не сплачивает людей, а скорее атомизирует общество. Каждый язычник, каким бы умным или сильным он не был, находится в некой индивидуальной капсуле, отсеченной от общества и даже массовые обряды, включая эротические не сплачивают людей, а усиливают внутреннее противостояние: зависть, жестокость, коварство и общее невежество. В итоге несмотря на начальный перевес старосты Григория, деревня переходит под контроль отца Агафенгела и даже собственная дочь Григория, Настя (в исполнении Зои Кайдановской), становится христианкой, срывая в конце фильма с себя прежнюю одежду и языческие амулеты. 

(Зоя Кайдановская, родная дочь гениального советского актера - Александра Кайдановского)

Стоит также заметить, что отец Агафенгел победил в этом фильме не только Григория, но и Феофанию, то есть античную науку. Он утвердился не только во власти, но и в умах. А причиной этого была именно та самая языческая разобщенность, атомизация, что и продемонстрированная в фильме. 

4) Еще одним моментом тут является «нейтрализация мистики». Есть термин «магический реализм», это когда мистика намеренно объясняется с научной точки зрения. Тут именно к этому и приводится фильм: 

1. нет никаких ведьм, есть просто умные и образованные женщины (Феофания);
2. нет никаких оборотней, есть только имитирующие зло с помощью волчьих челюстей негодяи;
3. нет никакого колдовства, есть только знания и наука, которые выглядят в глазах первобытных людей как ересь.

(шикарный кадр, Феофания пытается открыть людям истину, но ни христиане, ни язычники ее не слушают. Она враг и для тех и для других)

В этом плане фильм дает очень качественный расклад противостояния внутри общества разных культур и верований. И все это наложено очень гибко на детективный сюжет и расследование серийного преступления. Кто-то, каждый год на праздник Перуна совершает убийство девушек. При этом он убивает их, оставляя на телах укусы волчьих зубов и следы от волчьих когтей. Староста Григорий пытается убедить сельчан, что этот «кто-то» ненавистный ему отец Агафенгел, что принес сюда чужеродную веру и оскорбил Перуна. Однако село больше боится не православного священника, а чужеродную и пришедшую в это село из города ученую и лекарку Феофанию. Вскоре все в селе начинают верить, что Феофания ведьма и тот самый оборотень. Григорий пытается убедить Феофанию, чтобы та была на его стороне против общего врага, но чувство справедливости не дает Феофании это сделать, потому что…

Ну и дальше смотрите фильм.

В фильме отличный сюжет и великолепно подана сама атмосфера становления славянского общества. Оценку можно поставить хорошую – 8 баллов.