Синие занавески спасибо за игру.
Автор: KininiВсем привет, игра закончилась и это хорошо, но грустно, потому что было интересно и очень познавательно.
Спасибо организатору Елена Весенняя и всем кто искал смысл в моём отрывке я в тоой игре была №6. Скажу честно отрывок который я дала на игру, как и книга в целом, это одна большая синяя занавеска. И я полностью согласна с вашими отзывами. Особенно с тем кто написал:
Эт что сейчас такое было то?!
Вот полностью с вами соглашусь 
и поддерживаю.
Ниже публикую занавески полученные на мой отрывок:
Эт что сейчас такое было то?! Вот полностью согласен с тезкой: «Брось заливать, Олег Дубень дворовый!»
Честно говоря я дальше леса грибов, заколосившихся в процессе прочтения никаких смыслов не наблюдаю. А высасывать это… Нынче не принято, скажем так…
Можно сказать, что закрытие базовых потребностей в данном царстве возведено в абсолют, но у каждого человека они свои и таких массовых психозов к счастью не происходит.
Сценарий для порнофильма? Думал предыдущий отрывок сложноват, а тут и вовсе не понять что к чему). То ли приём у сексопатолога, то ли русские народные сказки на новый лад. А может…
— Да говорю, вам легенда это старая, — упёрся руками в бока Дубня. — Мне дед её недавно рассказал.
Дед от старости крышей поехал? Иль Дубня давно без бабей ласки, вот и бесится?
— Воооон оооонооо что, — протяжно произнёс Царь, осматривая склонившуюся перед ним бабёнку, задумчиво поглаживая себя по подбородку. А другой рукой он погладил её по голове, плечам. И рука его, словно случайно, скользнула ниже, едва прошлась по шее и на грудь, пальчиком зацепившись, за край сарафана. И едва удерживающаяся сарафаном грудь тут же вывалилась в руку Царя.
Предположу, что всё это в связке работает.
Хотя, может этот самый Дубня от тех ласк царских и появился, а дед ему намекнул на его «знатное» происхождение. Такие могут быть здесь синие, запачканные царской похотью занавески).
Компания приятелей без баб рассуждает о бабах, отчего у них поднимаются прямо из глубин подсознания мифологические пласты, повествующие о «Золотом веке» — былинном времени процветания, благоденствия и исполнения всех желаний.
В легенде сильно проклевывается горькая тема золотой клетки. Когда все блага доступны, нет нужды и горя, но не хватает обычного внимания. Одним становится скучно, другие погружаются в тоску. Что-то мне подсказывает: не найдут женщины в этой легенде своего счастья. Удовлетворение со временем станет обыденностью, а потребность в ласке близкого человека останется.
Мне кажется, автор явно пишет некую сатиру на наше общество)
Автору явно хочется, чтобы нашей страной правил Царь — только тогда в государстве все будет хорошо. Но было это в давние времена, а значит сейчас все изменилось.
Ну и по некоторым намекам можно сказать, что именно благодаря удовлетворению женщин все в этом государстве поменялось в худшую сторону, а значит автор считает, что за любыми проблемами в государстве стоят женщины.
На первый взгляд, перед нами — обычная юмористическая зарисовка с элементами эротики про то, как в некотором государстве царь помог женщинам в их проблеме неудовлетворённости. Но, если копнуть поглубже — можно откопать, хм, глубокий смысл.
Разберём данный текст с точки зрения психоанализа. Известно, что теории доктора Фрейда выросли из его наблюдений за женщинами из среднего класса, которые часто страдали от истерии, вызванной подавлением сексуальных проявлений. Кстати, частым способом лечения от женской истерии был эротический массаж, который считался чисто медицинской процедурой. Однако Фрейд разобрал проблему на более глубоком уровне — с точки зрения психологии. В нашей психике, кроме сознания, существует ещё и подсознание, то есть «ид», «оно». Подавленные чувства, в том числе сексуальные, оказываются заперты в подсознании и проявляют себя через сны и психические расстройства.
Женская сексуальность издавна подавлялась, как по биологическим, так и по социальным причинам. Это приводило к весьма печальным последствиям как для женщин, так и для их окружения.
Таким образом, мы видим, что автор, поднимая тему женской неудовлетворённости, вскрывает глубокую социально-психологическую проблематику.
С точки зрения теории архетипов, женщина детородного возраста — это архетип Матери. В рассказе подчёркивается большой размер женской груди — несомненная отсылка к оральной стадии человеческого развития, когда для младенца центром мира и главным источником благ является женская грудь. Архетип Матери близок к идее плодородия. Обратим внимание на то, что главное событие рассказа — царь проявляет обеспокоенность неудовлетворённостью женщин; он прикасается к женской груди и решает издать новый закон. И тут нам следует обратиться к мифологической картине мира, в которой правитель — это не просто власть имущий, а тот, от кого зависит плодородие и благосостояние. Правитель должен быть физически здоров, в том числе способен выполнять биологическую мужскую функцию — оплодотворять женщину; иначе он не сможет быть «мужем» для Матери-Земли.
Таким образом, царь в рассказе не просто помогает женщинам с их проблемой неудовлетворённости — он сам только через это становится истинным Правителем.
«Сказка — ложь, да в ней намёк…»
Начинается отрывок так, как обычно начинаются сказки. «Жил-был Царь, и всё в его церстве было ну просто замечательно!» Читатели расслабляются, готовые к увеселительной баечке. Но так ли всё просто?
Посреди всеобщей благодати заприметил Царь, что лица у женщин в его государстве хмурые. А женщина — это что? Женщина — это Мать. (Матушка Природа и Мать рода). Женщина — это плодородие. Женщина — это продолжение жизни, созидание.
И в этот момент Царь уже не просто глава государства, недалёкий старичёк из сказочки, а самый настоящий мудрец! Я бы сказала, почти что пророк! Ибо он каким-то задним умом догадывается, что, пусть в его царстве всё и благополучно, но невесёлые женские лица — это предвестник грядущих проблем.
Царь, теперь уже как настоящий лидер своего народа, узнаёт причину недовольства женщин. А причина такая: мужья, бравы молодцы, не голубят жён своих, не ласкают… и дети, и стоны, всё это есть, да только, ласку то мужья поучили по-быстрому, отвернулись, и тут же спать. А бабы лежат в соломе на звёзды смотрят, да на спины их широкие любуются»
Скромный современный читатель хихикнет, но проблема глубже, чем мы полагаем! В образе «баб» сама Мать сыра Земля не получает семени! Не орошают её плодородные дожди, как следует, давая лишь самое необходимое.
И здесь Царь предстаёт перед нами в своей третьей ипостаси — герой, готовый жертвовать собой ради блага народа и самой Природы! (И только не говорите, что это не жертва! Баб в царстве, даже маленьком, очень много!)
Но есть ещё один любопытный момент. Эту сказчку рассказывает в компании некий парень Олег. И вот, вроде бы ничего особенного: сидит компания, отдыхает, товарищи травят байки для развлечения. Но я предлагаю заглянуть чуточку в фольклористику. Для чего нам нужны все эти сказки, легенды, былины? Да чтобы безболезненно переработать опыт поколений! В виде байки преподнести людям мудрость поколений! Значит, не просто так Олег вспомнил могучего Царя!
Пысы: я тут вспомнила просмотреный не так давно анимэ «Доктор Стоун». Помните, как там важные для выживания правила передавались в сказках? И ведь эти правила и важнейшие сведения уцелели спустя десятки веков!
Ещё раз всем огромное спасибо.