Сила природы vs сила капитала. Диалектический взгляд на социальные иерархии
Автор: Ас - Номак & Neokor
Утром мне прислали ролик о социальном устройстве волчьей стаи. Автор противопоставил его человеческому обществу: в волчьей стае не будет править слабый или трусливый вожак, нет места коварству и подлости в отличие от людского социума. Хищники уважают силу и ловкость, тогда как люди деньги и власть, дарованную должностью и капиталом. Вывод автора категоричен: "человеческое общество безнадёжно проигрывает животному".
Этот материал побудил меня к более глубокому осмыслению проблемы сквозь призму диалектического анализа. С точки зрения диалектического материализма, корень отличий кроется в специфике общественных отношений. В животном мире доминируют биологические закономерности: отбор идёт по критериям физической силы и приспособленности. В человеческом обществе на первый план выходит материальная основа социальных связей, то есть денежный капитал, который в условиях капитализма превращается в решающую силу, задающую вектор развития всей системы. Это порождает такие ключевое противоречие:
- с одной стороны это неуклонный рост производительных сил;
- с другой это застой в развитии духовного потенциала общества, поскольку все сферы жизни подчиняются логике экономической целесообразности.
Господствующий класс (буржуазия) осознанно поддерживает такое положение дел через идеологическое воздействие. Механизм этого воздействия многослоен:
1. Деполитизация рабочего класса - формирование представления о "грязной политике", как спонтанного мнения масс, хотя на деле это результат целенаправленной работы.
2. Блокировка классового самосознания - препятствие осознанию истинных интересов трудящихся.
3. Подмена реальных противоречий - выдвижение псевдопроблем, отвлекающих от глубинных причин неравенства.
Инструменты поддержания системы включают:
1. Популизм - имитация заботы о народе через выдвижение "своих" лидеров.
2. Словесные манипуляции - подача намерений как реальных решений, что маскирует истинные причины социальных проблем.
3. Стратегию "внешнего врага" - создание образа угрозы извне для переключения внимания с внутренних противоречий и легитимации репрессивных мер.
Таким образом, мы видим диалектику противоречий капитализма между растущими производительными силами и тормозящими их развитие производственными отношениями; между объективной потребностью в социальном прогрессе и субъективным интересом господствующего класса в сохранении статус‑кво; между потенциальной возможностью всестороннего развития личности и реальными условиями её отчуждения.
Согласно диалектическому материализму, эти противоречия не случайны, они имманентно присущи капиталистической системе и объективно обусловливают её историческую ограниченность.