Кто нацикам только не помогал…:)

Соглашение «Хаавара» (от ивритского слова «перевод», «перемещение») — это уникальный и крайне противоречивый договор, заключенный между нацистской Германией и сионистскими организациями 25 августа 1933 года . Он действовал до начала Второй мировой войны в 1939 году и позволил десяткам тысяч немецких евреев эмигрировать в Палестину, сохранив часть своего имущества

1. Суть и предпосылки соглашения

Суть соглашения заключалась в создании легального механизма трансфера (перевода) капиталов еврейских эмигрантов из Германии в подмандатную Палестину, который устраивал бы все стороны

· Для нацистской Германии: Главной целью было очистить страну от евреев (Judenrein) и одновременно нанести удар по международному еврейскому бойкоту немецких товаров, который начался после прихода Гитлера к власти . Соглашение позволяло Германии увеличить экспорт и получать валютную выручку, одновременно решая «еврейский вопрос» путем эмиграции .

· Для немецких евреев: Они сталкивались с растущими преследованиями и экономическими ограничениями. С 1931 года в Германии действовал запрет на вывоз капитала, что делало невозможным выполнение британских иммиграционных требований для въезда в Палестину (так называемый «сертификат капиталистов» — наличие 1000 палестинских фунтов) . «Хаавара» давала им шанс покинуть страну, не потеряв все свои сбережения .

· Для сионистского движения и ишува (еврейской общины в Палестине): Соглашение было способом привлечь в страну не только людей, но и жизненно важный капитал для развития экономики, сельского хозяйства и абсорбции новых репатриантов

2. Механизм работы: Как это функционировало

До подписания основного соглашения в 1933 году существовал прецедент — сделки с частной цитрусовой компанией «Ханотеа» (Hanotea), которая первой предложила схему обмена заблокированных марок на сельскохозяйственное оборудование из Германии. Этот опыт был расширен и институционализирован в соглашении «Хаавара»

Пошаговая схема выглядела следующим образом:

1. Депозит в Германии: Еврей-эмигрант, желающий выехать в Палестину, сдавал свои рейхсмарки (наличные или средства от проданного имущества) на специальный счет в Германии. Этими средствами управляла доверительная организация — PALTREU (Palästina Treuhandstelle zur Beratung deutscher Juden) .

2. Закупка немецких товаров: Заблокированные в Германии рейхсмарки использовались для закупки немецких промышленных товаров (оборудование, стройматериалы, удобрения, сельскохозяйственная техника и т.д.) .

3. Экспорт и продажа в Палестине: Эти товары экспортировались в Палестину, где их реализовывала специально созданная в Тель-Авиве компания «Хаавара» Ltd. (Trust and Transfer Office "Haavara") .

4. Выплата эмигранту: После продажи товаров эмигрант получал эквивалентную сумму в палестинских фунтах (или местной валюте) уже в Палестине

Важная деталь: Эмигрант не получал 100% стоимости своего имущества. Из-за завышенного курса рейхсмарки и необходимости делать скидку палестинским импортерам, чтобы немецкие товары были конкурентоспособны, с эмигранта удерживался дисконт (disagio). Этот процент потерь постоянно рос: с 6% в 1934 году до 50% в 1938-м. По некоторым данным, к 1938 году эмигрант получал лишь около 10% от исходной суммы

3. Масштабы и значение

· Эмиграция: Благодаря «Хааваре» в Палестину выехало от 50 до 60 тысяч немецких евреев, что составляло около 10% еврейского населения Германии того времени .

· Финансовый оборот: За время действия соглашения было переведено товаров на сумму от 100 до 140 миллионов рейхсмарок (около 35-40 миллионов долларов США по тем временам) . Эти деньги стали мощным стимулом для экономического развития Палестины, особенно в сфере сельскохозяйственных поселений

4. Противоречия и критика

Соглашение вызвало ожесточенные споры как внутри еврейского мира, так и среди нацистской верхушки.

· Внутри еврейского общества: Многие еврейские организации, особенно в Восточной Европе и США, рассматривали «Хаавару» как предательство и удар по антинацистскому бойкоту . Критика звучала как со стороны несионистских кругов, так и со стороны правых сионистов-ревизионистов во главе с Владимиром Жаботинским . Они считали, что любое сотрудничество с нацистским режимом аморально и подрывает единство еврейского народа в борьбе. Убийство одного из архитекторов соглашения, Хаима Арлозорова, в 1933 году некоторые связывали с этой внутриполитической борьбой .

· Внутри нацистской партии: Радикальные антисемиты, такие как Юлиус Штрайхер, критиковали соглашение за то, что оно позволяет евреям забирать деньги и получать выгоду от немецкого экспорта . Однако прагматичные экономисты (Ялмар Шахт) и сторонники ускоренной эмиграции (такие как офицер СД Леопольд фон Мильденштейн) поддерживали его вплоть до 1939 года 

В исторической перспективе соглашение «Хаавара» рассматривается как трагический пример того, как прагматичные интересы выживания (для евреев) и этнической чистки (для нацистов) на короткое время совпали, создав сложную моральную дилемму накануне катастрофы

Сплетение интересов: почему это стало возможным?

Это соглашение стало результатом временного совпадения интересов совершенно разных сил:

· Для нацистской Германии: это был способ ускорить "очищение" (Judenrein) Германии от евреев и, что критически важно, сломать международный еврейский бойкот немецким товарам, который начался в 1933 году. Соглашение открывало рынок Палестины для немецкого экспорта

· Для сионистского движения: это был уникальный шанс увеличить еврейское население и привлечь капитал в Палестину. Как отмечали современники, "катастрофа [европейского еврейства] сделала за одну ночь то, чего сионистская пропаганда не могла сделать годами"

· Для немецких евреев: это была одна из немногих возможностей покинуть страну и забрать с собой хоть какие-то средства к существованию, так как обычный вывоз капитала был запрещен в 1931 году

Контакты и сотрудничество между сионистскими организациями и нацистским режимом имели место в ранний период, с 1933 по 1939 год, когда власть Гитлера еще не стала абсолютной, а план «окончательного решения» еврейского вопроса не был запущен

Сионистское движение стремилось увеличить еврейское население и привлечь капитал в Палестину. Как цинично заметил Давид Бен-Гурион: "То, чего сионистская пропаганда не могла сделать в течение многих лет, катастрофа сделала в одночасье". Сионисты использовали нацистов для строительства своего будущего государства

В рамках соглашения сионисты обязались лоббировать отмену бойкота, что было прямым ударом по интересам европейского еврейства. В меморандуме Сионистской федерации Германии нацистской партии от 21 июня 1933 года прямо говорилось: «Если немцы согласятся на сотрудничество с сионистами, они попытаются отговорить евреев за рубежом от поддержки антинемецкого бойкота»

Аргументы в пользу тезиса «помощи»: Сионисты не только помогли нацистам преодолеть бойкот, но и разделяли с ними некоторые идеологические установки, такие как неприятие ассимиляции и вера в «расовую чистоту» . Известны контакты члена «Хаганы» Фейвеля Полкеса с Адольфом Эйхманом в 1937 году, где Полкес выражал радость по поводу радикальной политики нацистов, так как она увеличивала приток евреев в Палестину

Это соглашение было лазейкой для богатых евреев или для организаций, которым нужны были деньги для обустройства в Палестине

Это был инструмент сохранения имущества, а не инструмент спасения жизней. Жизнь можно было спасти и без него

Если убрать пафос и посмотреть на это как на финансовую сделку, картина становится более циничной и морально сложной

1. Спасали не людей, а капиталы. Основной выгодоприобретателем был не бедняк из берлинского гетто, а представители среднего и высшего класса, у которых было что терять. Это была программа помощи имущим классам.

2. Цена вопроса. Чтобы богатый еврей мог забрать свои деньги, сионистские организации согласились:

   · Снять международный бойкот нацистской Германии.

   · Покупать немецкие товары, поддерживая экономику Третьего рейха.

   · Работать напрямую с нацистским министерством экономики.

3. Моральная развилка. Выбор стоял не между «спасением» и «бездействием», а между:

   · Вариант А: Помочь вывезти капиталы тем, у кого они есть, но для этого легитимизировать режим и поддержать его экономику.

   · Вариант Б: Сохранить моральную чистоту, бойкотировать нацистов, но тогда обречь имущие классы на полное разорение при эмиграции

По сути, это была финансовая операция, позволившая богатым евреям конвертировать рейхсмарки в палестинские фунты через покупку немецких товаров, за что сионисты заплатили политическую цену — сотрудничество с нацистским режимом в самый критический для него момент (прорыв бойкота 1933 года:)