Босх, Брейгель, Доре

Впечатление от открывшейся 14-го февраля выставке в галерее Vekarta «Босх, Брейгель, Доре».

Босх не писал биографий или теоретических трактатов, фигура эта таинственная и открытая для интерпретаций. Экскурсия начинается с фразы «всё, что будет сказано — частное мнение», что справедливо, так как творчество Босха транслируется зрителю через современные трактовки. Но одних трактовок мало. Читать произведения, разгадывать фигуры, говорить о символизме, совах, отравленных грехом фонтанах — замечательно. Эта часть экскурсии заслуживает похвалы, внимание к деталям полезно для публики, так как приучает к образному мышлению. Не хватает исторического контекста. Можно говорить и правильно говорить, что Босх писал грех, обличал человеческие пороки и призывал людей к покаянию, но важно добавлять, в каком историческом периоде складывались такие умонастроения.

Босх родился в 1450-м году. В возрасте примерно тридцати лет унаследовал мастерскую от отца. Современники художника жили в беспокойное время перемен, скорой Реформации и тезисов Мартина Лютера, прибитых к церковным вратам Виттенберга в 1517-м году, через год после смерти художника. Основная тема произведений неразрывно связана с христианскими мифологемами, при этом Босх не создавал елейные образы благонравия. Художник писал испорченное человечество, погрязшее в грехе, ереси, лженауках и скверне. Средневековье — время, максимально безжалостное к человеку. Голод, чума, Столетняя война, религиозные и вассальные споры. Человек предавался мистицизму, но религия не спасала от беды, святая инквизиция терзала людей до девятнадцатого века включительно. Если описать труд художника одним словом, то слово будет «покайтесь». Босх — призыв к очищению от греха и агония сумеречного разума, наполненного страхом перед будущим.

Творчество Босха породило множество подражателей, наиболее известным из которых стал Питер Брейгель (1525—1569). Объем информации, переданной о творчестве Брейгеля, значительно скромнее блока с Босхом (а Дюрер и Доре значительно уступают Брейгелю), но, наверное, дело не в том, что экскурсоводу было нечего сказать, а в том, что экскурсия длится час и половина часа — это Босх, триптихи и чтение символов. Брейгель, как и Босх, размышлял о нелегкой человеческой судьбе, насыщал работы фольклором, загадкам, пословицам, абсурдными видениями. Босх предчувствовал религиозный раскол, Брейгель жил при Реформации и наблюдал, как солдаты герцога Альбы казнят вероотступников. Колесование на жердях — это жизнь, которую Брейгель наблюдал воочию. И жизнь наводила на мысли об Апокалипсисе, нельзя же просто так, без причины, претерпевать тяжкие страдания, войну, голод, болезни?

Про Альбрехта сказано совсем мало, основа выставки — триптихи Босха. Дюрер представлен несколькими гравюрами, неразменным зайцем и 28-летним автопортретом. Пунктирно: отец обучал Альбрехта ювелирному ремеслу, но юноша, следуя зову сердца, в пятнадцать лет поступил к ведущему нюрнбергскому живописцу Махаэлю Вольгемуту. У него Дюрер научился ксилографии. Завершив ученичество, Дюрер несколько лет путешествовал. В Эльзасе художник изучил технику гравировки по меди, в Базеле — работу с типографским станком. Знакомство с прекрасным скоро закончилось — отец вызвал сына домой, где Альбрехта ожидала сосватанная пятнадцатилетняя Агнес, дочь знатного нюрнбергского деятеля. Альбрехт отправил Агнес свадебный автопортрет и в 1494-м году вернулся в Нюрнберг, где состоялась свадьба.

Совместная жизнь у молодоженов не заладилась. Дюрер отправил супругу подальше от семейного очага под предлогом спасения от чумы и уехал в Италию. Через год художник вернулся и начал собственное дело, следующие десять лет Дюрер занимался выпуском иллюстраций и печатью гравюр. В 1505-м году Альбрехт снова посетил Венецию, где изучал живопись Тициана, Джорджоне, Беллини (последнего Дюрер назвал наилучшим живописцем). Венецианцы восхитились мастерством Дюрера и предложили художнику пансион, но тот вернул к жене. О возвращении Дюрер писал: «В Венеции я — господин, дома — паразит». После возвращения Дюрер сосредоточился на гравюрах — живопись требовала слишком значительных расходов. Работы художника продавались на городских ярмарках и пользовались спросом.

С началом Реформации художник поддержал идеи Мартина Лютера, что привело к гонениям в адрес самого Альбрехта. Учеников Дюрера судили, а после смерти императора Максимилиана городской совет Нюрнберга отказался выплачивать Альбрехту назначенный пансион. Дюрер отправился в Нидерланды на аудиенцию с Карлом V, чтобы подтвердить право на получение пенсии. Поездка прошла успешно, Карл V пансион подтвердил. В Антверпене художнику предложили дом, освобождение от налогов и годовое содержание в 300 гульденов, но, как и в случае с Венецией, Дюрер отказался от щедрого предложения и вернулся в Нюрнберг. В конце жизни Альбрехт систематизировал полученные из живописной практики знания и составлял подробный труд о пропорциях человеческой фигуры, но работа не была опубликована. Художник заболел неизвестным недугом и спустя несколько лет умер, не оставив наследников.

О Поле Гюставе Доре (1832—1883) говорится совсем под занавес. Талант художника настолько велик, что ему следовало бы посвятить отдельную выставку, а не стену с репродукциями из «Божественной комедии». Доре — уникальный художник. В 1847-м году Доре опубликовал альбом «Подвиги Геракла», на форзаце которого указывалось, что автор рисунков — пятнадцатилетний юноша, выполнивший работы без помощи учителя. Иллюстрации к Данте были выполнены в возрасте двадцати трех лет. Трудясь над гравюрами, Доре разрабатывал композиции, затем резчики разбирали сюжеты и работали с досками, затем печатали оттиски. Помимо «Божественной комедии» Доре иллюстрировал библейские сюжеты, произведения Эдгара По, Шарля Перро, Франсуа Рабле, Джона Мильтона, Мигеля де Сервантеса. Рядом с работами Гюстава находится репродукция Ботичелли и в этом сравнении особенно ярко звучит выразительный талант французского иллюстратора. Невероятная плодовитость и короткая жизнь, умер Доре в пятьдесят один год. Таково впечатление от художников.

О галерее: это бизнес-проект в формате тематических выставок + продажа сувенирной продукции. Помещение небольшое, вместо гардероба — шкаф, вместо фойе — магазин. Пространство состоит из трех комнат и коридора, стены увешаны печатными репродукциями. Печать выполнена хорошо, аннотации к работам содержат изображения полотен. Общее впечатление: старательность. Находясь рядом с Третьяковской галереей, «Векарта» тоже называется галереей и тоже говорит об искусстве. Трогательно.

О персонале: администратор Александра — отзывчивая и корректная, искусствовед Анна — добрая и терпеливая. Впечатление от контакта с персоналом благоприятное. Желаю сотрудницам богатств и процветания, а зрителям — посетить экспозицию в формате экскурсии. Если самолет не унесёт вас в Мадрид и двери «Прадо» не откроются перед вами в ближайшем будущем — зайдите в «Векарту».

Для поклонников визуальных шарад: список пословиц, использованных Питером Брейгелем в работе «Фламандские пословицы», 1559-й год.

На картине изображено около сотни известных фраз. Часть из них распространена по сей день, часть утратила свое значение. Размеры оригинальной доски 120 на 165 сантиметров. Удивительно, какое количество миниатюр художник поместил на столь малом пространстве. Пословицы для смыслового ориентирования по изображению:

1. Привязать чёрта к подушке (не боится ни Бога, ни дьявола),
2. Грызь столб (ханжа, святоша),
3. В одной руке нести воду, в другой – огонь (и нашим, и вашим),
4. Жарить селедку, чтобы поесть икры (сорить деньгами),
5. Сидеть в золе между двух стульев (упустить выгоду или момент для принятия решения),
6. Пусти собаку в дом, она в горшок заберется (о неряшливом человеке),
7. Потерять затычку от бочки (не следить за своим добром),
8. Биться головой о стену (желать невозможного),
9. Один стрижет овцу, другой свинью (жить богато и жить скромно),
10. Вешать коту колокольчик (кто подвязывает коту колокольчик, тот позволяет крысам бегать, где им хочется),
11. Вооружиться до зубов (хорошо подготовиться к важному делу),
12. Глодать кости (решать трудную задачу, размышлять),
14. Щупать курицу (о мужчине, занятом женскими делами),
15. Говорить двумя ртами (человеку нельзя доверять),
16. Носить свет в корзине (тратить время зря),
17. Зажигать свечи перед чертом (льстить ради выгоды),
18. Отправляться на исповедь к дьяволу (довериться врагу),
19. Прясть с чужого веретена (извлекать выгоду из чужого труда),
20. Надеть на мужа синий плащ (о неверной жене),
23. Нагнуться, чтобы стать выше (желаешь добиться успеха — иди на поклон),
24. Бросать свиньям маргаритки (метать бисер перед свиньями),
27. Лиса и журавль (два плута),
28. Вставлять палки в колеса (мешать делу),
29. Опрокинувший кашу не сумеет ее собрать (ошибка окончательна и её не исправить),
30. Он ищет топорик (о том, кто ищет отговорку),
31. Тянуться за самым длинным куском (искать выгоду получше),
32. Зевать в печь (лениться),
33. Прикладывать бороду Богу (обманывать),
34. Искать другого в печке (приписывать свои пороки другим),
35. Взять куриное яйцо и оставить гусиное (сделать неверный выбор),
36. Провалиться сквозь корзину (не суметь подтвердить свои слова),
37. Сидеть на горящих углях (нетерпеливо чего-то ожидать),
38. Справить нужду перед всем миром (выказать презрение окружающим),
39. Дуракам достаются лучшие карты (о незаслуженном успехе),
40. Водить друг друга за нос (лгать),
41. Оставлять яйцо в гнезде (быть бережливым),
42. Смотреть сквозь пальцы (снисходительно относиться к пороку),
43. Венчаться под метлой (жить вместе вне венчания),
44. Крыша под пирогами (изобилие в доме),
45. Мочиться на луну (не достигать цели),
46. Два дурака под одним колпаком (два сапога — пара),
47. Брить без мыла (издеваться над кем-либо),
48. Ловить рыбу за сетью (упустить выгодное событие),
49. Чесаться задом о дверь (быть рассеянным),
50. Поцеловать дверной замок (не успеть на свидание),
51. Пересесть с быка на осла (быть переменчивым в суждениях),
52. Выпускать стрелу за стрелой (добиваться успеха),
53. Где ворота открыты, там свиньи в посеве (если дом без присмотра, слуги делают, что хотят), 54. Повесить плащ на ветер (легко менять суждения, быть как флюгер),
55. Смотреть вслед аисту (ротозейничать, считать ворон),
56. Сыпать перья по ветру (действовать без цели),
57. Большие рыбы пожирают малых (сильные угнетают слабых),
58. Поймать треску на корюшку (совершить выгодную сделку),
59. Не выносить блеск солнца на воде (завидовать),
60. Тянуть угря за хвост (вести дела со скользким человеком),
61. Нарезать ремни из чужой кожи (давать советы со стороны),
62. Повесить куртку на забор (бросить прежнюю профессию),
63. Бросать деньги в реку (быть расточительным),
64. Неважно, что дом горит, если можно погреться (про эгоиста),
65. Таскать колоду (связаться с бестолковым человеком),
66. Медведи пляшут (голодать),
67. Держать парус в глазу (быть наблюдательным, держать нос по ветру),
68. Справлять нужду на висилицу (пренебрегать суевериями),
69. Когда слепой ведет слепого — оба упадут в яму (когда дурак руководит другими дураками),
70. Никто не может плутовать до бесконечности (тайное всегда становится явным).