Участвую в конкурсе стихов Миррорум - 2026. Стихотворение + Авторецензия.
Автор: Рустем ЗагитовТак как я только недавно зарегистрировался, очень хочу побольше участвовать в различных активностях. Поэтому не мог пройти мимо конкурса Миррорум - 2026 (https://author.today/u/mirrorum/posts).
Заявляюсь в Категорию I.
За что вы так с ним?
За что вы так с ним?
Так жестоко и так много лет.
Да, этот дерзок Малец,
Он нарушил ваш главный завет,
И отверг все слова,
И ваш каждый строжайший запрет,
Получив справедливо стократный ответ,
Но ведь он человек.
Вы же сами сказали, что в нем будет грех,
Так скажите зачем
Ваш потерянный сын
Нынче тьмой беспристрастной пригрет?
Да он слаб,
Он познал вкус побед,
Соблазнился манящим он звоном монет,
И забыл про отца,
И взывал лишь в момент,
Когда по кредиту взимал бафомет.
Но отправить в кювет…
Где ни выбора нет, ни судьбы.
Где в ничтожных лишь точках зиждется свет,
Попадая так редко в забытый проект,
Клозет, под названием жизнь.
Истязаемый от знаний, желаний,
Грезит он о вниманьи,
Прощеньи.
Ведать праведный путь он мечтает,
И спастись от мучений,
От всех бед,
Всех страданий.
Чтобы в теплых объятьях творца,
Со слезами в глазах,
Попросить,
Наглеца от сомнений избавить.
Апелляции нет.
Он наказан на век,
И низвергнут на земли далеких планет.
Камня серого вечный пленник
И несет он свой крест неизменно,
Но упорно ищет ответ:
За что так жестоко
И так много лет?
Также, по правилам конкурса я должен разместить небольшую авторецензию. Это отличная возможность поразмышлять над собственной работой. Так что вот:
АВТОРЕЦЕНЗИЯ:
Для меня, как автора, это стихотворение является некоей лирической “апелляцией” к высшей инстанции. Нельзя назвать его молитвой или исповедью, это скорее попытка (или даже просьба) пересмотреть меру наказания, назначенную человеку. Текст выстроен вокруг одного повторяемого вопроса: "За что так жестоко и так много лет". Этот повтор выполняет роль идеологического стержня: возвращает к главной теме неотвратимой и несканчаемой кары и невозможности избавиться от нее одним покоянием.
Сюжет здесь минимален. Герой (условный “адвокат” человека) перечисляет проступки “ребенка”, признаёт его слабости, но одновременно отмечает важный парадокс: "Вы же сами сказали, что в нём будет грех". В этой строчке заложена основной конфликт текста: спор о справедливости мира, где человеку приписана свобода выбора, но результат (грех и расплата за него) как будто заранее вписан в устройство бытия, в судьбу . Поэтому речь идёт не об оправдании греха, а о сомнениях простого человека, ведь ему кажется, что грех "человеческий", маленький, а наказание за него космическое (по масштабу и сроку).
Второй герой спрятан за словами "адвоката" и это никто иной, как сам читатель. Он обрисовывается набором узнаваемых мотивов: дерзость, соблазн, усталость, жажда внимания, мечта о прощении. Он не какой-то определенный персонаж, а универсальный образ, к которому читатель прикладывает собственный. А основной герой как бы выступает посредником и защитником между читателем и высшими силами.
Отдельно хочу отметить сами отношения с Творцом. Они строятся на желании близости и ощущении отчуждения. Это важный психологический элемент стихотверения: желание быть услышанным и любимым.
Язык и стилистика основаны на контрастах. Высокая, около библейская риторика сталкивается с бытовыми терминами современности ("кредит", "проект", "клозет"). Этот художественный приём применен намеренно, чтобы показать, что ад (и вообще соблазны дьявола) существуют не только метафизически, но и повседневно в рамках обыкновенного быта. Однако, не могу не отметить, что для части аудитории этот примем может показаться неуместным и "удешевляющим" всё произведение.
Основную мысль стихотворения я формулирую так: человек может быть виновен, но остаётся человеком. Мир, который наказывает без права на апелляцию, неизбежно рождает вопрос не о вере, а о справедливости. Я не даю в тексте ответа (ведь сам его не знаю), и в этом, как мне кажется, главная "честность" стихотворения. Оно заканчивается тем же вопросом, с которого начинается, оставляя читателя наедине с его мыслями.
В целом стихотворение рассчитано на аудиторию, которой близка экзистенциальная лирика: спор с Богом, внутренний суд и тоска о милости.