Хроники Нарнии

Хроники Нарнии Льюиса - история самых известных фэнтезийных попаданцев, не так ли? По крайней мере Льюис писал о странниках из нашего мира в волшебный до того, как это стало с мейнстримом.
Когда лично я читал Хроники Нарнии в детстве, для меня это было интересной сказкой. Но, если ознакомиться с произведением в более зрелом возрасте, может произойти озарение, что Льюис ещё и большой любитель христианских подтекстов! Причём весьма значительных и зело топорных.
Итак, речь пойдёт о самом заметном центральном подтексте во втором томе, по которому сняли первый фильм "Лев, колдунья и волшебный шкаф", а также других отсылках, наслоившихся сверху, и их поймёт любой человек, мало мальски знакомый с библейскими сюжетами.
В сказочной стране Нарния есть творец, создавший её - лев Аслан. Он говорящий, как и все нарнийские животные в первых двух томах. В следующих томах животные Нарнии начинают "дичать" и превращаться в привычных нам по реальному миру. Ничего не напоминает? Вот мы с вами нечаянно затронули маленькую отсылку к другому библейскому сюжету. И есть ледяная колдунья Джадис, по недоразумению попавшая в Нарнию на заре её творения из какого-то другого мира. Как это бывает в христианских сюжетах, добрый Аслан куда-то надолго пропадает по своим делам, а колдунья, радостно потирая потные ладошки, захватывает Нарнию и угнетает её жителей. Однако есть пророчество, что освободить Нарнию явятся "дети Адама".
Естественно, этими детьми Адама оказываются главные герои, братья и сёстры: старший Питер, Сьюзен, Эдмун и младшая Люси. Каждый из детей если и не символизирует один конкретный порок, то однозначно обладает некоторыми из них. Кроме Люси, потому что она ещё безгрешный ребёнок по христианскому мировоззрению. Питер слегка тиран и немножко трус, Сьюзан пытается казаться самой умной и всеми командовать, а Эдмунд избалованный эгоист.
После попадания в Нарнию, герои ещё больше раскрывают свои пороки, но становятся на путь исправления. Ещё одна маленькая отсылка к Христу: даже при упоминании имени Аслана лица героев наполняются сверхъестественной теплотой. Ледяная колдунья вовсю правит Нарнией, и первым по невероятному стечению обстоятельств её встречает Эдмунд. Та мгновенно, аки дьявол искуситель, просекает натуру Эдмунда и склоняет его на свою сторону, чтобы тот привёл к ней брата и сестёр, дабы хитрая колдунья порешала всю четвёрку разом и положила конец пророчеству.
Эдмунд не справляется, но приходит во дворец колдуньи, где раз за разом выдаёт компрометирующую информацию о родственниках, Аслане и силах света, аки апостол Павел троекратно отрекается от Христа. Эдмунда освобождают из плена, но колдунья снова косплеит дьявола, приходя требовать Эдмунда себе как предателя по негласным законам Нарнии.
Однако, Аслан по договору с колдуньей добровольно умирает вместо Эдмунда на Каменном Столе, то есть будучи невиновным отвечает за чужой грех, а на следующий день Каменный Стол раскалывается и Аслан воскресает. Вот центральный христианский подтекст второго тома. Вообще Аслан фигура явно всемогущая, но сдержанная, и является в Нарнию он почему-то только с появлением детей Адама. А колдунья хоть и погибает от его руки (вернее лапы, а ещё вернее зубастой пасти), но её дух однажды пытаются призвать в Нарнию верные последователи. Колдунья вновь пробует искушать Эдмунда, но на сей раз терпит неудачу и в Нарнию не возвращается. Аслан же в следующих томах появляется всё реже и реже, его помощь становится всё менее весомой и больше выражается в намёках, а герои ломают голову, почему добрый и всемогущий лев не приходит на помощь, когда явно мог бы это сделать.
Напоследок замечу, что первый том Хроник Нарнии повествует о её создании, а в последнем седьмом томе Нарния доходит до пика деградации и погибает. Мир Нарнии с каждым томом становится всё мрачнее и серьёзнее, тогда как возраст героев не меняется по одной простой причине: взрослые люди не могут попасть в Нарнию, могут только дети. Потому путь туда в начале оказывается закрыт для старших Питера и Сьюзен, а потом и для всех четверых. Позже их заменят новые герои, которых также ждут собственные испытания по борьбе с пороками.
Итак, Хроники Нарнии насквозь пропитаны морализирующими отсылками к библейским сюжетам, дабы детишки с детства, читая произведение, ненавязчивым образом впитывали эту систему ценностей и мировоззрение.
Критикую ли я подобное? Нет, я пересказываю сухие факты, а выводы каждый пусть делает сам. Лично я прочёл в детстве все семь томов и моё самое яркое впечатление - это грусть по изначальной Нарнии: такой, какой она была в первых двух томах до прихода людей-тельмаринов, одичания зверей, вымирания и деградации фантастических существ вроде великанов и сатиров, после чего Нарния с каждым томом всё больше начинала походить на наш мир. Это было неприятно для ребёнка, а в остальном цикл книг Льюиса плохому не научит.