Пасха

Яйца красили задолго до рождения и распятия Иисуса Христа.

С яйцом было связанно Миротворение. В древности считали, что наш Мир появился из яйца.

https://author.today/work/32808

В Элладе из яйца появилась Елена Прекрасная.

Тендарей, Леда, яйцо на алтаре перед статуей Зевса, Кастор и Полидевк. 

Рисунок на краснофигурной вазе, 5 в. до н.э.

Елена Прекрасная вылупляется из яйца (V в. до н.э., Музей в Метапонто)

Яйцо было связано с Дионисом, как божеством природы

Терракотовая протома Диониса. Беотия, начало IV в. до н.э.
Британский музей, Лондон

Терракотовая протома Диониса. Беотия, начало IV в. до н.э. Британский музей, Лондон

В Македонский период яйцо считалось оберегами  бога Сараписа, это  были глазурованная писанка и костяной трезубец.

Образ яйца связан с рождением Александра Великого

У Псевдо-Каллисфена : Филипп получает пророчество до рождения Александра; «мал змииць», вылезший из яйца, пытается вновь в него влезть, но просовывает только голову и умирает; философ Антифонт объясняет царю, что «змий убо царский образ есть» и что сын его завоюет весь мир, но умрет на чужбине (Хронограф. Александрия, стр. 14)

О времени Александра: 

Песнь виноградной Лозы. Запах трав.

С яйцом был связан культ Митры.

Митра, проявляющийся в виде бога Фанеса, только что родившегося из яйца.
Скульптура из святилища Митры в Англии.
Фото Музея древностей.
Университет, Ньюкасл-эпон-Тайн

Т.е. зороастрийский бог солнца и боговора выходил из яйца

В более позднее время, когда митризм римскими легионерами был распространён повсеместно, всё подвергалось развитию, религия была живой, такой же живой, как и яйцо.

Тройной Бог родившийся из яйца был назван Фанесом, а также Метисом и Эрикепаусом, три аспекта одной силы. Мистериальное яйцо распалось надвое и, соответственно, внешняя мембрана содержала диакосмическую эволюцию (точнее, два диакосма, или другими словами, верхняя половина есть вместилище интеллектуального Космоса, а нижняя- Ощущаемый мир). Но Фанес председательствовал на Небесах (лежащих между) и помещенных на высоте высших гор и скрыто сиял по Безгарничному Эону. Через пророческое видение Орфей постиг, что Фанес, Эрикепаус и Метис были единой мощью и силой Одного Единого Бога, непостижимого человеком и от его силы были созданы все вещи, и нематериальные принципы, и Солнце и Луна и Звезды. Соответственно они есть Воля, Свет и Светодатель (или Сознание, Свет и Жизнь). Это Божество также названо Протогонусом, Первенцом и Прокл цитирует вершу Орфея в которой Божество именуется Сладкой Любовью, сыном наипрекраснейшего Эфира. Также некий философ-мистик речет нам «Он самый сияющий из Ноетических сил, Ноетического Разума и Излучающего Света, что поражает ноерические силы и заставляет Отца дивиться (Зевса, Демиурга). И гермиас так цитирует Орфея: «И ни один не мог пристально глядеть на Фанеса своими глазами, сохраняя святую Ночь одну». Другие, пораженные, созерцали внезапный свет в пространстве. Таков был свет струящийся от бессмертности Фанеса.» В Палтоновых терминах Фанес был «отцом», Эрикапеус «Силой», а Метис «Интеллектом». Прокл описывает сию фигуру в символах Орфея «Первый бог, по Орфею, нес головы многих животных, барана, быка, змеи и ясноглазого Льва; он пришел из первичного Яйца, в котором Животное содержалось в зародыше». Дамасский описывает эту фигуру так: «Бог без тела, с золотыми крылами на плечах и с каждой стороны головы быков, и на его голове чудовищный дракон с подобием каждого вида дикой твари». Этот символизм более прост в другом пассаже «Дракон с головой быка и льва и в середине лицо Бога, с крыльями на плечах». Се был символ Пана, Всеотца, Вселенской Творящей силы или абсолютного «Животного» - источник всех живых тварей. В одном из значений сего символа может быть эволюция от рептилии к птице, животному и человеку. Гермий приводит стих Орфея, в котором говорится, что Фанес «взирает в каждую сторону своими четырьмя глазами» и «бытие несет в каждую сторону своими золотыми крылами». Четырехголовый сфинкс может быть символизирован свастикой в круге. Сии четыре твари определяют четыре стихийных царства – Земли, Воды, Воздуха и Огня. Вкратце, четыре великих творческих силы Космоса. Фанес суть творец богов и прадед Зевса, создателя ощущаемой Вселенной. Фанес также был назван Эросом (Любовью). Это та Основная Любовь или Желание, которая воскресала во всем.

Archaeological Museum in Milan, (Italy). Detail from the Parabiago patera: zodiac. Picture by Giovanni Dall'Orto, July 25 2003.

С Праздником всех. Светлой вам Пасхи.

Здесь мы встречаемся с Митризмом времён Ахеменидов. Роман ещё не завершён и я буду рада новым откликам.

Гончие Артаксеркса