"Серафима" как зеркало эпохи

Помните, граждане: я однажды писал, что у мультфильма "Необыкновенное путешествие Серафимы" появилось продолжение? Наконец-то я его посмотрел и могу заявить: глянуть этот мультфильм стоит всем, даже людям, которые совершенно равнодушны к религии. Ибо на примере новой "Серафимы" хорошо видно, как изменилась идеология в стране за какие-то десять лет

Ибо в 2015 году при изображении сталинского СССР еще допустимо было делать главный акцент на его тоталитаризме - так, что упомянутая сторона тогдашней жизни подчиняла себе все остальное с точки зрения художника. Эта тенденция, набравшая полную силу в 1990-е годы, тогда еще не выдохлась. Но параллельно с нею потихоньку набирало силу иное течение в общественной мысли: взгляд на постперестроечную Россию как на полноправную наследницу Советского Союза - в том же смысле, в каком христианская Византия признавалась наследницей языческого Рима. Любителям сильной центральной власти, сторонникам жесткого контроля над искусством и средствами массовой информации, а то и над частной жизнью граждан, идеологам "особого русского пути", несовместимого с западными ценностями, СССР образца середины ХХ века должен был безусловно импонировать. Да и то, что мы сейчас ведем войну, и ведем ее официально против последователей нацизма и даже в тех же самых местах, где война уже шла несколько десятилетий назад, невольно заставляет проводить такие исторические параллели, при которых изображение Советского Союза сталинского образца в виде некоего Мордора выглядит уже не совсем приличным

И по новой "Серафиме" это заметно. Здесь уже нет ни злых чекистов, громящих храмы, ни карикатурно-зашоренных училок, которые истеричными голосами выкрикивают атеистические лозунги и требуют, чтобы их подопечные делали то же самое. Христиане по-прежнему считаются маргиналами, но, по крайней мере, открытой агрессии по отношению к ним не наблюдается, а действует что-то вроде принципа: "Не спрашивай - не говори", словно Нерон умер, а на смену ему пришел Веспасиан. Хотя сама Серафима и не ходит в школу (она обучается на дому), но пионерское воспитание, бытовавшее тогда, показано скорее в положительном ключе (да, делается намек, что общественная и трудовая деятельность советских школьников содержит некоторую примесь тщеславия и показухи, но это именно что примешивается, а не кладется в основу). И персонажи мультфильма - в общем и целом хорошие люди: не случайно они ближе к концу почти все подпадают под влияние Серафимы. Не в том смысле, что сразу побежали к реке креститься или принялись читать Евангелие: они просто проникаются мыслью, что в православной вере ничего дурного нет. Именно таким образом и переламывалось потихоньку отношение граждан Советского Союза к религии. Исключение - дядя друга Серафимы, но и здесь видна скорее упертость жесткого по жизни человека, которому нелегко признать, что он был неправ

Если первую "Серафиму" я оценил бы на тройку с плюсом, то здесь - уже твердая четверка

Да, чтобы не забыть: мне показалось, что в мультфильме как-то многовато Серафима Саровского, будто и в глазах главной героини, и в глазах съемочной группы он заслонил и Христа, и Богородицу, которые, в отличие от Серафима, персонажами практически не упоминаются. Хотя, быть может, это следствие еще одной современной тенденции - роста национализма: дескать, русскому человеку следует почитать и призывать собственных святых, а интернациональные библейские персоны, одинаково близкие и русскому, и испанцу, и греку, могут и посторониться чуть-чуть