Пронесла рецензию контрабандой!

Кому попадался мой блог, те видели, что я заказала себе две рецензии к роману "Пять пословиц за венец", и взяв мои деньги, оба рецензента весело улетели в перманентный бан. С одним удалось связаться, он прислал мне рецензию, а администрация разрешила её опубликовать у себя в блоге.

И дисклеймер: у меня было одно единственное требование. Она должна быть честной. Фсё. Вот так вот я щекочу себе нервишки. Я вообще считаю, что практика заказных рецензий, которые "делают акцент на положительных моментах" дискредитируют все остальные рецензии. Так что есличо, мое творчество можно публично критиковать, я за это не баню и не удаляю коменты.

Я хотела, чтобы её вообще без предварительного согласования со мной выложили, но тут уж как получилось. Итак, читаем.

«Это нечто удивительное, я бы даже сказал, выдающееся...»
При всём моём скептицизме по отношению к псевдо-былинному сеттингу, я не могу не оценить положительно работу, в которой чувствуется, что автор душу сюда вложил.

У нас есть сеттинг. У нас есть мир. У нас есть персонажи и сюжет, который крутится вокруг этого всего. А не наоборот. И в эту атмосферу погружаешься, потому что автор кладёт туда краски и сюжетные движения, а я всё это хаваю, скребя ложкой и полушёпотом такой «ууух».

Завязка сюжета довольно стандартная, но больше подходящая для западных сказок, причём авторских. Все же знают этих заявляющихся к правителям ведьм, накладывающих проклятия на их дочерей? Вот и здесь всё начинается с этого. Все неженатые мужчины должны прибыть в столицу, а выйти замуж за княжну сможет лишь тот, у кого сбудутся пять пословиц (что бы это ни значило). Иначе все её дети будут рождаться мёртвыми.

Но главный гад истории — внезапно даже не эта ведьма, а князь Яробой, из-за него-то, собственно говоря всё и началось. Подданными он был явно не очень-то любим, боярами и подавно. А то, что с девками на подворье развлекался, так эка невидаль. Ну вот та, кого он обрюхатил и выгнал впоследствии (ещё и ребёнка решил убить), ему весь этот цирк с конями и устроила. Только вот возникает вопрос к самой Добромире/Кровянике — а она ждала чего-то другого? Верх наивности был ждать, что он женится на ней, конечно. Но даже для своего положения и по меркам тех времен Яробой преступил черту дозволенного. И то был не единственный его грех, забегая вперёд.

Наши герои — два брата, вынужденные идти исполнять княжью волю, иначе им и отчему дому несдобровать. Они берут кобылу, телегу, за ними увязывается кошка…

А мир тем временем живёт своей жизнью. На княжьем дворе идут интриги, антагонисты тоже не сидят сложа руки, а активно мешают снять проклятие путем устранения кандидатов...

Не волнуйтесь, всю книжку пересказывать вам здесь тут не буду.) Лучше прочувствуйте сами, затравку я вам дал.

Но у любого произведения есть как достоинства, так и недостатки. Остановлюсь на том, что резануло глаз лично мне.

1) Сюжет постоянно мечется между персонажами и местами действия. И делает это с такой скоростью, что ты не успеваешь всё держать в голове и когда тебя возвращают к другому персонажу, ты вынужден отлистывать несколько глав назад и вспоминать, а что же с ним тогда было. Интерлюдии — сам по себе недурственный приём, но тут важно не переборщить.

2) Такое огромное количество нечисти. Она буквально подстерегает на каждом шагу и жаждет кровушки людской. Главные герои только и делают, что бегают от одного чудища к другому. Я понимаю, что без этого никак, но её количество на квадратный километр просто зашкаливает.

3) Увы, зачастую персонажи всё же ведут себя как современные люди. Особенно этим страдает Крут. Как минимум, он дважды грубо нарушает законы гостеприимства. И если в случае со Смертичем можно найти смягчающие обстоятельства, то вот в случае с кузнецом таковых нет. Да и его вмешательство в любом случае сделало бы только хуже. Либо овдовела бы жена кузнеца, либо ещё хуже ей бы потом стало (так и вышло).

4) Эпизод, когда кошка рассказывает Горисвету о том, почему одни животные разговаривают, а другие нет, она рассказывает не ему, а читателю. Сомнительно, что он до сих пор никогда об этом её не спрашивал, парень-то явно любознательный. Ведь не по ходу действия она же к ним прибилась.

5) Ну и на закуску — смешение эпох. Бояре, оружие ратников, а так же восточные гости с явными повадками турок-османов — явно из времён Ивана Грозного. Но вот остальной сеттинг кричит о том, что тут век десятый и не позднее. Обычно всегда в таких случаях идёт контраргумент «А у нас тут свой собственный мир», но люди забывают, что эпоха — это не только декорация. Это иная ситуация вокруг мира, это иные взаимоотношения в обществе. Общества десятого и шестнадцатого веков отличаются разительно.

Тем не менее, если вам нравится славянское фентези и псевдо-былинный сеттинг, «Пять пословиц за венец» будет одним из лучших представителей жанра на АТ.

Это честное мнение, без предвзятости и попыток заискивания перед вами.