Сказ о том как на Русь Клуб злодеев пришел или о том, как Огненная дева целовалась
Автор: Василий ТёмныйПрежде чем начать читать этот отзыв, вам необходимо обратится в местный орган самоуправления для подписания документа о том, что к рецензенту вы не испытываете чувств ненависти,и не обвините его в антипропаганде вашего таланта, а так же, вы не нападёте на его квартиру без объявления о купле/продаже в 04:00 часа утра по московскому времени. Бланк и образец для заполнения вы получите в отделении "одно окно".
Нам пресытило тлеть,
Затрещали горбы.
Мы готовы гореть,
Скулы сводит: «В дыбы!»
В ваших силах
Умелой рукой пламя сбить.
Но когда умрут наши костры,
Вас станет знобить.
("Калинов мост" - Сибирский марш)
Поехали, толерантные мои злодеи и злодейки. А поедем мы во времена дремучие, когда Русь с пожарами боролась и с предрассудками:
Это случилось тогда, когда на Руси почти все здания ещё были деревянными.
То есть появились уже и каменные. Я просто хочу понять о каком временном отрезке идёт речь в сказке. Каменное зодчество у нас появилось сразу после крещения Руси (988 год) князем Владимиром. В честь которого и был назван город, в котором жили главные герои.
Город Владимир был основан в 990 году самим Владимиром Святославовичем, или, по другой версии в 1108 году - Владимиром Мономахом. В принципе за промежуток с 990 по 1108 года в зодчестве особо ничего не поменялось и строили терема и избы в основном из дерева.
В рассказе упоминаются торговые отношения с Византией. Она просуществовала до 1453 года. Именно тогда в бою с турками погиб Константин Xl Палеолог, а Константинополь становится Стамбулом и частью Османской империи. Получается события Огненной девы произошли позже этого года.
Давайте проштудируем про пожарные команды. Когда у нас появились огнеборцы? Хоть Русь частенько подвергалась пожарам, вспомним хоть туже легенду о Ольге и сожженном городе древлян, боролись князья больше с поджигателями. Лишь в правление Василия ll Тёмного, а это с 1425 - 1462 года, были жалкие попытки создать подобие пожарного дела, которые так и остались не реализованными. Только его сын, Иван lll в 1472 году, сам лично тушивший пожар в Москве и получивший ожоги, издаёт указ о противопожарных мерах. А в 1504 году появляется на Руси пожарно-сторожевая охрана.
Опять же, берём ваш рассказ и смотрим, что главный герой в итоге свалил из Владимира в Рязань. До объединения русских княжества, да в общем-то и после, такое перемещение было невозможным. В мире процветает феодализм и свободно перемещаться могла лишь помещики, монахи и государственные мужи. С объединением Руси это явление никуда не исчезло, просто теперь любой феодал владел землёй по милости государя. Перемещаться свободно они могли после отмены крепостного права, но тогда уже и забыли, что была такая страна - Византия. А уж богатырей и в помине не было.
Кстати, да. Богатырь. Это слово используется в фольклоре былин и сказаний и обозначает, что человек имел недюжую силу и хватку. По сути появилось в 1585 году в записях польского историка Станислава Сарницкого. В Древней Руси использовали слово "храбр", а не "богатырь". Но в принципе это не так уж и важно, экскурс в историю. Вы (автор) как современник Владимира Путина, можете использовать это слово для написания рассказа, но… Ваш богатырь язычник. И если при язычестве, до правления Владимира, на Руси было много христиан и их никто не трогал (почти никто, в летописи есть описания расправ язычниками над христианами), то крещение происходило "огнём и мечом", а значит мирно сосуществовать богатырь Драгомир с Болеславом и Иваном не мог. Давно бы сидел в остроге или был посажен на кол, как отступник и еретик. С этим тогда было строго. И само имя, Драгомир, это старославянское имя. Нет, у нас и с сектами боролись - искореняли "хлыстов", что толковали Библию по своему; было и мултанское дело, где поморов обвинили в практике ритуалов языческой веры. А тут целый язычник бродит и Сварога со Стрибогом упоминает - непорядок.
Да и сам главный герой - Болеслав. Кто дал ему польско-чешское имя? Оно было распространено в Восточной Европе и его очень любили князья династии Пястов, вот хлебом не корми, дай так сына назвать. И хоть Пясты, то дружили, то враждовали с Рюриковичами, таким именем в те времена на Руси, ребёнка бы не крестили. Называли в честь святых, чей день был ближе всего к рождению. А уж за то, что назвали в честь католиков, заклевали бы мальца с родителями.
Так что я так и не разобрался в каком времени произошли знаменательные события рассказа. Слишком много противоречий. Вы как в фильме "Легенда о Коловрате" собрали все в кучу для постановочной картинки, исказив всю горькую правду в красивую кривду. С точки зрения истории это балаган несуразицы.
Опять же, теперь о нечисти, которую зовут Ольга, но на том свете, она больше известна как Огненная Дева. Как она может присутствовать на обряде венчания в церкви? По поверьям нечисть селилась в заброшенных местах, в том числе и церквях, бывает в бане, так как там нет образов. Но она и войти не сможет в действующий храм где идёт богослужение. Опять срыв шаблона в угоду сюжета.
Нет, рассказ похож на славянские сказы по стилю и даже финал такой народный (кроме перемены места жительства). Именно народные пересказы были больше для страха или веселья, а значит должны - напугать, выбить слезу, вызвать смех. И заканчивались нелепо для современных читателей - Машу съели медведи - нечего было без спросу по лесу шастать и в чужие дома лезть. То есть сказками пересказывали определённые табу - не суй пальцы в розетку там Казимир Бекбулатович 
. И такой же финал у вас, немного нелепый для современного читателя, но вполне годный для легенды народного творчества. Наверное так и задумывались.
Как итог. Вполне себе прикольная сказка, но не выдержанная в рамках истории, деморализующая сознание неофита - читателя. Если немного поправить реалии, будет более годная вещь.
И если существует в мире такая вещь (см.видео), то почему бы не быть и вашей версии)
В написании отзыва была использована книга К. Школьника "Древняя Русь. От Рюрика до Ивана Грозного" под редакцией кандидата исторических наук Д.Г. Давиденко (Эксмо - 2014)