Сказ о том как на Русь Клуб злодеев пришел или о том, как Огненная дева целовалась / Василий Фоменко

Сказ о том как на Русь Клуб злодеев пришел или о том, как Огненная дева целовалась

Автор: Василий Фоменко


Прежде чем начать читать этот отзыв, вам необходимо обратится в местный орган самоуправления для подписания документа о том, что к рецензенту вы не испытываете чувств ненависти,и  не обвините его в антипропаганде вашего таланта, а так же, вы не нападёте на его квартиру без объявления о купле/продаже в 04:00 часа утра по московскому времени. Бланк и образец для заполнения вы получите в отделении "одно окно". 


Нам пресытило тлеть, 

Затрещали горбы. 

Мы готовы гореть, 

Скулы сводит: «В дыбы!» 

В ваших силах 

Умелой рукой пламя сбить.

 Но когда умрут наши костры, 

Вас станет знобить.

("Калинов мост" - Сибирский марш)


ПОЦЕЛУЙ ОГНЕННОЙ ДЕВЫ

Андрей Малажский

Поехали, толерантные мои злодеи и злодейки. А поедем мы во времена дремучие, когда Русь с пожарами боролась и с предрассудками:

Это случилось тогда, когда на Руси почти все здания ещё были деревянными. 

То есть появились уже и каменные. Я просто хочу понять о каком временном отрезке идёт речь в сказке. Каменное зодчество у нас появилось сразу после крещения Руси (988 год) князем Владимиром. В честь которого и был назван город, в котором жили главные герои. 

Город Владимир был основан в 990 году самим Владимиром Святославовичем, или, по другой версии в 1108 году - Владимиром Мономахом. В принципе за промежуток с 990 по 1108 года в зодчестве особо ничего не поменялось и строили терема и избы в основном из дерева. 

В рассказе упоминаются торговые отношения с Византией. Она просуществовала до 1453 года. Именно тогда в бою с турками погиб Константин Xl Палеолог, а Константинополь становится Стамбулом и частью Османской империи. Получается события Огненной девы произошли позже этого года. 

Давайте проштудируем про пожарные команды. Когда у нас появились огнеборцы? Хоть Русь частенько подвергалась пожарам, вспомним хоть туже легенду о Ольге и сожженном городе древлян, боролись князья больше с поджигателями. Лишь в правление Василия ll Тёмного, а это с 1425 - 1462 года, были жалкие попытки создать подобие пожарного дела, которые так и остались не реализованными. Только его сын, Иван lll в 1472 году, сам лично тушивший пожар в Москве и получивший ожоги, издаёт указ о противопожарных мерах. А в 1504 году появляется на Руси пожарно-сторожевая охрана. 

Опять же, берём ваш рассказ и смотрим, что главный герой в итоге свалил из Владимира в Рязань. До объединения русских княжества, да в общем-то и после, такое перемещение было невозможным. В мире процветает феодализм и свободно перемещаться могла лишь помещики, монахи и государственные мужи. С объединением Руси это явление никуда не исчезло, просто теперь любой феодал владел землёй по милости государя. Перемещаться свободно они могли после отмены крепостного права, но тогда уже и забыли, что была такая страна - Византия. А уж богатырей и в помине не было. 

Кстати, да. Богатырь. Это слово используется в фольклоре былин и сказаний и обозначает, что человек имел недюжую силу и хватку. По сути появилось в 1585 году в записях польского историка Станислава Сарницкого. В Древней Руси использовали слово "храбр", а не "богатырь". Но в принципе это не так уж и важно, экскурс в историю. Вы (автор) как современник Владимира Путина, можете использовать это слово для написания рассказа, но… Ваш богатырь язычник. И если при язычестве, до правления Владимира, на Руси было много христиан и их никто не трогал (почти никто, в летописи есть описания расправ язычниками над христианами), то крещение происходило "огнём и мечом", а значит мирно сосуществовать богатырь Драгомир с Болеславом и Иваном не мог. Давно бы сидел в остроге или был посажен на кол, как отступник и еретик. С этим тогда было строго. И само имя, Драгомир, это старославянское имя. Нет, у нас и с сектами боролись - искореняли "хлыстов", что толковали Библию по своему; было и мултанское дело, где поморов обвинили в практике ритуалов языческой веры. А тут целый язычник бродит и Сварога со Стрибогом упоминает - непорядок. 

Да и сам главный герой - Болеслав. Кто дал ему польско-чешское имя? Оно было распространено в Восточной Европе и его очень любили князья династии Пястов, вот хлебом не корми, дай так сына назвать. И хоть Пясты, то  дружили, то враждовали с Рюриковичами, таким именем в те времена на Руси, ребёнка бы не крестили. Называли в честь святых, чей день был ближе всего к рождению. А уж за то, что назвали в честь католиков, заклевали бы мальца с родителями. 

Так что я так и не разобрался в каком времени произошли знаменательные события рассказа. Слишком много противоречий. Вы как в фильме "Легенда о Коловрате" собрали все в кучу для постановочной картинки, исказив всю горькую правду в красивую кривду. С точки зрения истории это балаган несуразицы. 

Опять же, теперь о нечисти, которую зовут Ольга, но на том свете, она больше известна как Огненная Дева. Как она может присутствовать на обряде венчания в церкви? По поверьям нечисть селилась в заброшенных местах, в том числе и церквях, бывает в бане, так как там нет образов. Но она и войти не сможет в действующий храм где идёт богослужение. Опять срыв шаблона в угоду сюжета. 

Нет, рассказ похож на славянские сказы по стилю и даже финал такой народный (кроме перемены места жительства). Именно народные пересказы были больше для страха или веселья, а значит должны - напугать, выбить слезу, вызвать смех. И заканчивались нелепо для современных читателей - Машу съели медведи - нечего было без спросу по лесу шастать и в чужие дома лезть. То есть сказками пересказывали определённые табу - не суй пальцы в розетку там Казимир Бекбулатович 🤣. И такой же финал у вас, немного нелепый для современного читателя, но вполне годный для легенды народного творчества. Наверное так и задумывались. 

Как итог. Вполне себе прикольная сказка, но не выдержанная в рамках истории, деморализующая сознание неофита - читателя. Если немного поправить реалии, будет более годная вещь. 

И если существует в мире такая вещь (см.видео), то почему бы не быть и вашей версии)


В написании отзыва была использована книга К. Школьника "Древняя Русь. От Рюрика до Ивана Грозного" под редакцией кандидата исторических наук Д.Г. Давиденко (Эксмо - 2014)

+49
199

136 комментариев, по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

Славянин Казак
#

Ууу... куда поехали. В таком случае очень требуется пересмотреть ВСЕ сказки на соответствие действительности.

 раскрыть ветвь  0
Владимир Палагин
#

А мне понравился рассказ, но я ничего такого растакого не выискивал, просто прочитал, хорошо иногда так: просто прочитать. 

 раскрыть ветвь  13
Василий Фоменко автор
#

Хорошо, но я взял на отзыв, значит надо было разобраться в сути) 

 раскрыть ветвь  12
Андрей Малажский
#

Удивлен, что вытащили наружу так давно залитый сюда рассказ. Новых поступлений что ли больше нет? Я даже забыть подробности собственной сказки успел. Не могу внимательно читать рецензию, не прочитав сказку заново. Так что--прошелся по верхам. Увидел много придирок по исторической части. Не согласен. Перед написанием сказочки, я прочел об истории пожаротушения на Руси, и фантазировать ничего не собирался. Кажется, я тогда выбрал период--за сотню лет до создания официальной службы пожаротушения-- середина 14-го века. Византия еще была, до отмены Юрьева дня еще долго, потому степень несвобод крестьянских еще не вопиющая..кроме того...были тогда и совсем свободные люди простых сословий. Нереальность переездов--бред. Придирка к именам--не путайте невозможность с маловероятностью. Богатыря храбром называть здесь--целевой аудитории мозги сломать? Мне тут еще по старославянски говорить не рекомендовали? Рецензия не понравилась( имею же я право писать отзыв на отзыв?): знание истории рецензентом совсем не красит его. Он забыл, что между известными историческими фактами, есть пропасть, куда сгинуло множество эпизодов, многие из которых, в целом не выбиваются из общей исторической канвы, а в деталях способны выступать любопытными исключениями из общих тенденций того времени--тут, наверное моя вина--не прокачал атмосферность, потому у рецензента и возникло желание придираться к фигне всякой. Спасибо за труд! Думал, я с этим конкурсом закончил, наверное, нужно было заявку снять.

 раскрыть ветвь  1
 раскрыть ветвь  0
wayerr
#

Отакот, напишешь сказку, а набегают историки. 8(

 раскрыть ветвь  37
Владимир Иванов
#

Это еще что! Напишешь историю, а набегают сказочники! : )

 раскрыть ветвь  5
Василий Фоменко автор
#

Сказка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок (истории)! 

 раскрыть ветвь  30
брат дюплекс
#

Вот, выздоравел. Подписываюсь заново))) 

 раскрыть ветвь  3
Василий Фоменко автор
#

А вы и не отписывались, я проверял)) 

 раскрыть ветвь  2
Dьюк Александр Александрович
#

то крещение происходило "огнём и мечом", а значит мирно сосуществовать богатырь Драгомир с Болеславом и Иваном не мог

не согласный я. все зависит от региона. сейчас так не вспомню, боюсь наврать, но вроде меря, племя такое финно-угорское языческое, спокойно и прекрасно уживалось с христианами даже еще в 11 веке и просто постепенно ассимилировалось, приняв ислам христианство в хорошем смысле.

огнем и мечом крестят обычно руководящую элиту. простым язычникам вообще плевать, в кого верить. у них были другие взаимоотношения с богами. или не знаешь тот исторический лулз: "я крестился 7 раз, и еще ни разу мне не предлагали так мало денег"?

 раскрыть ветвь  6
Василий Фоменко автор
#

Церковь наоборот привлекала неофитов из языческой веры и делала христианские праздники аккурат в языческие. Поэтому до сих пор через костёр прыгаем) 

 раскрыть ветвь  5
 раскрыть ветвь  5
Василий Фоменко автор
#

Спасибо, реабелетировался?) 

 раскрыть ветвь  4
Владимир Иванов
#

храбр

Бу-бу-бу! Ничего не знаю! Богатыри и батыры издревле были на Руси : )

P.S. А вот инфа интересная. Спасибки за разбор : )

 раскрыть ветвь  3
Василий Фоменко автор
#

Часть с книги, что внизу указана, а часть все же с вики взял) 

 раскрыть ветвь  2
Нуминегнум
#

Перемещаться свободно они могли после отмены крепостного права

Т.е. ГП - богатырь-крепостной? Просто странные речи ты ведёшь.

В мире процветает феодализм и свободно перемещаться могла лишь помещики, монахи и государственные мужи

Свободно/не свободно, но шастали многие. Это же не фэнтэзя или киберпанк, где при выходе за район их молнией шибанёт. 

 раскрыть ветвь  17
Василий Фоменко автор
#

Гг не богатырь

 раскрыть ветвь  16
К.Освальд
#

Нет, Василий, не буду я нападать на вашу квартиру, ибо обманули вы мои предвыборные ожидания:

А поедим мы во времена дремучие, когда Русь с пожарами боролась и с предрассудками

Всю рецензию прочли от корки до корки. Не-а, не кормят там нифига. Не верьте, люди!

 раскрыть ветвь  19
Василий Фоменко автор
#

Кормят, это просто тебе не досталось, так как пир ещё не начался 

 раскрыть ветвь  18
Лустина Наталья
#

Опять за розги взялся? )))

Ой не любишь ты тех, кто матчастью пренебрегает и лор не выдерживает =))

 раскрыть ветвь  19
Василий Фоменко автор
#

Люблю разбор полётов) 

 раскрыть ветвь  18
Marika Stanovoi
#

🙂  *исправленному верить*

 раскрыть ветвь  1
Василий Фоменко автор
#

Поедим и поедем, ща правану

 раскрыть ветвь  0
Написать комментарий
10K 0 239
Наверх Вниз