Орчиха или негритянка?

Сочиняя свою книгу про попаданцев в бронзовый век на Белом море прочитал немало про тамошние аборигенные культуры древности - про какие известно лишь чуть больше чем ничего.  И среди прочего наткнулся на странное упоминание в одной из скандинавских саг. Надо сказать - в скандинавской мифологии видное место занимают плавания в Биармию. Наука отождествляет ее с Великой Пермью и племенами северных угро-финнов , но в сагах это фантастическая страна неслыханных богатств, где живут люди, наделенные сверхъестественными способностями.
...И вот описание одного такого похода и сказочного храма в Биармии сохранилось в «Саге о Стурлауге Трудолюбивом». В ней рассказывается, что в  биармийском храме, посвященном скандинавским богам Одину и Тору и богиням Фригг и Фрейе, хранились  огромные богатства. Главное из них — волшебный рог Урархорн, рог волшебного зверя Единорога, блестящий, как золото, но полный колдовских чар — до него нельзя дотрагиваться голыми руками. Конунг свеев посылает Стурлауга раздобыть этот рог.
Стурлауг  с товарищами отправляется в путь. Судьба приводит их в страну хундингов — человекопсов, живущих на краю Земли. Хундинги хватают исландцев и бросают в пещеры. Однако Стурлауг сумел выбраться наружу и вывести товарищей.

Когда они добрались до храма, разумеется разграбили его как и положено викингам. 

Далее -по первоисточнику

"...Вот смотрит он внутрь храма и видит, где на почетном месте на возвышении сидит Тор. Прямо перед ним стоял стол, полный серебра. Видит он, что там дальше перед Тором на столе лежит Урархорн, такой сияющий, как если смотришь на золото. Он был полон яда. Он увидел там висящие шахматные фигуры и доску, сделанные из светлого золота. Сверкающие одеяния и золотые кольца были прикреплены к шестам. В храме было 30 женщин, среди которых выделялась одна. Она была огромной, как великан, темно-синей, как Хель, толстой, как кобыла, с огромным ртом, черными глазами и злобной на вид. Однако она была хорошо одета. Она совершала обряд перед помостом Тора. При виде Стурлауга произнесены ею были следующие строки:

«Пришел сюда Стурлауг

Трудолюбивый

искать рог

и множество колец.

Находятся здесь в роге

пожертвованные храму

золото и драгоценности.

У нас на уме гнев».

Тогда ей отвечает другая жрица храма: «И он никогда не уйдет отсюда живым, клянусь честью, раз я стою перед помостом Тора». И сказала:

«Он в царстве мертвых

будет наслаждаться покоем

и разное зло узнает.

Затем Стурлауг

Трудолюбивый

точеными жерновами

будет раздроблен на куски.

И слишком много он о себе думает, если собирается наброситься и собрать в пригоршню кольца невесты. Хрольв Невья, гнездящийся возле него, так же неопасен, как удар соломинкой, и его я собираюсь съесть сегодня».

Конец цитаты

 Стурлауг отступает, а она нападает  с еще большей злобой, так как видит она, что приближаются люди. Он прыгает теперь на нее с алебардой...  и вонзает в нее так, что острие вышло между лопаток.

"...События, описываемые в саге, фантастичны, жителям Биармии — севера Восточной Европы — приписано поклонение скандинавским богам, но в саге сохранились отголоски древних верований и культов... -так гласит посвященная саге статья. 

Допустим что рассказчик мог отождествить каких то древних богов  с Тором и Одином -как римляне - богов кельтов и германцев с Юпитером и Аполлоном. Племена людей-собак -это или одетые в собачьи шкуры или на собаках ездящие. 

Но огромная синекожая женщина - это персонаж в фольклоре неведомый. Троллей  например описывали как существ ростом от 3 до 8 метров, напоминающих горы или валуны уродливых и рожденных из камня -но их людьми не называли. Это важно - сага никак не ассоциирует жрицу с какой то нечистью а причисляет ее к роду людскому - а не к трольчихам или альвессам. То есть создатель саги видел в ней все таки представителя рода людского. (В сагах границу между людьми и "древними расами" проводили всегда достаточно уверенно)

Что за этим может стоять? К примеру даная жрица могла быть негритянкой - чередование черного и синего цветов в фольклоре в принципе имеют место. Здоровенная могучая чернокожая дама вполне могла попав в качестве подарка или редкого товара стать достопримечательностью а потом и служительницей храма. Можно предположить что она -представительница какого то неведомого нынешней науке племени вроде чукотских "лельгильенов" - тоже по преданиям огромные и сильные люди -могучуие колдуны исчезнувшие невесть куда. 

Но вот отчего то приходят в голову автору всякие орки, урукхаи, или огры. (Дроу при всей соблазнительности версии не годятся -они мелкие и изящные) . Может и не зря  говорят разные мистики   что грани между мирами в старину были тоньше и люди могли переходить туда -сюда? 

Книга о попаданцах продолжается (сегодня как раз вышла новая глава)

https://author.today/reader/469594/5707946?ysclid=mpp5crh05g812891991

P.SА вот как увидела ситуацию нейросеть "Синониум" -Шедеврум по заданному промту почему то отказался рисовать