Интервью для книги "Третья сила. Русское язычество на СВО"

Интервью давалось в 2023 году . В книге было опубликовано с рядом удаленных фрагментов. В частности Шиженский (автор) убрал фамилии трех неоязыческих "волхвов" которые ранее активно забандерили и гордились этим, а позже шустро переобулись под патриотов России и потерли свои страницы. Здесь публикуется вариант, который вошел в книгу.

1) Какое обращение Вы предпочтете указать в публикации материалов данного интервью? 

Скрытимир Волк

2) Укажите полное количество лет. 

Сорок два года (На момент интервью)

3) Какую образовательную организацию высшего образования или учреждение среднего профессионального образования Вы окончили?

 Ни в коем случае. Заканчивал ПТУ. Я - быдло-с.

4) Расскажите о своем пути в язычество (родноверие): что повлияло на выбор этого мировоззрения?

Повод для отдельного и очень долгого интервью. К тому же, полагаю, не очень этично рассказывать о себе в контексте другой, гораздо более масштабной и важной темы. Ограничимся тем, что язычником я стал в 1996 году, и до 2007 года принципиально не выходил на контакт с распиаренными "родноверческими" сообществами ввиду низкого качества их предложения.

5) Перечислите основные источники о язычестве, из которых Вы получаете информацию?

О древнем язычестве - первоисточники. Музеи, общение со специалистами, анализ научных трудов по истории, археологии и фольклору, древние хроники и т.п. Последние, по возможности, стараюсь читать в оригинале. Каждый источник проверяю на логику, на точность цитирования, на подлинность ссылок. После чего - сравниваю изложенные в нем выводы с противоположными теориями, смотрю, как найденное работает в комплексе с другими источниками и т.д.
О псевдоязычестве я предпочитаю информации не получать. За тридцать лет не изменились ни его низкое качество, ни убогое содержание. А интрижки, игрушки и политическая мастурбация мне не интересны.

6) Существуют ли специализированные языческие подразделения, участвующие в специальной военной операции в Украине?

Давайте расставим дефиниции. 

Есть язычники (в нашем случае - неоязычники), есть околоязычники и есть псевдоязычники. И я отрицательно отношусь к попыткам объединить или смешать эти понятия даже в деталях.
Псевдоязычники - это политиканствующая шпана, домашние эзотерики, мистики, фальсификаторы, сторонники альтернативной истории и конспирологии, бизнесмены на духовном, любители шашлычков с этническим уклоном, низкоморальные элементы и т.п. Т.е. люди, которых не то, что на уровне идеологии или традиций, но даже на уровне символики ничего не связывает с язычеством. А в любом виде деятельности, кроме развлекательной, они являются пустым местом.

Околоязычники (или, как их называют, "язычники по выходным") в большей или меньшей степени изображают из себя что-то похожее на язычество при сборищах, обрядах или в соцсетях. Но вне оных условий данные люди ничем не приближены ни к образу жизни, ни к мышлению, ни к принципам известного нам древнего язычества.
Неоязычники же, напротив, ставят своей целью не приятное времяпровождение, не игры в политику и мистику, не самоутверждение за счет интрижек и конспирологии, и не бизнес на духовном, а именно жизнь согласно известным нам принципам древнего язычества без поблажки на окружающую современность и без оглядок на социальную систему. Так же неоязычники больше ориентированы на семьи, в то время, как псевдоязычники и околоязычники делают уклон в создание некого эрзаца "общины" или "круга".

Немаловажные факторы - это количество и потенциал участников всех трех направлений.

Псевдоязычников и околоязычников я не считал. Непроверенные источники, чьи выкладки больше схожи с агитпропагандой и банальным очковтирательством называют цифры от 3-5 тыс. до мифических 100 тыс. человек. Видимо, помимо приписок, немалую роль играет еще и подмена понятий: за живых людей считали и аккаунты пользователей соцсетей, движимых минутным импульсом пообщаться с "родновером", либо же фейковые аккаунты. Но уж в сотни или десятки тысяч человек я не верил и пятнадцать лет назад. Те же пятнадцать лет назад на крупные "фестивали" вроде Купалы у "Союза Славянских Общин" или "Велесова круга" собиралось по нескольку сотен. Сколько то еще "общин" в составе 3-7 человек и с лютой текучкой кадров паслось по всей России. Прочие существовали исключительно в интернете.

Неоязычников же, по самым смелым прикидкам, в России и за рубежом не более полусотни. Но сосчитать их было бы неимоверно сложно: неоязычники ориентированы на собственные семьи и редко лезут на публику. Потому сложно сказать, сколько было и есть этих непубличных семейств. Видимо, все еще ниже того самого порога, после которого их можно было бы регулярно встречать.

Относительно потенциала и полезности цифры еще более печальны. В 2009 году при попытке разрушения древней культовой святыни православными фанатиками, на ее защиту выступило всего около сорока человек. Из них только я был из России. Потенциала остальных "сотен или тысяч" хватало лишь на то, чтобы делать на Перунов день пафосные фото с мечами-топорами. Когда мы обивали пороги КГИОП и собирали подписи против застройки Любшанского городища в 2012 году, из 510 подписей лишь две сотни принадлежали язычникам, околоязычникам и псевдоязычникам. Спустя два года, при сборе подписей против принуждения детей участвовать в крестных ходах, кроме меня и моей жены подписался лишь один околоязычник. Это говорит не только о количестве людей, действительно причастных как-то к язычеству, но и об их полезном потенциале - от участия в неком общем реальном деле до лайка в интернете. Печальная картина.

Та же история и с выкупом земли под создание капища.Когда в конце нулевых я прямо поднимал вопрос о регулярном православном вандализме и необходимости защиты капищ, мне прямо заявляли, что никто этим заниматься не будет. Оправдывались даже тем. что, мол, "пусть все видят, как нас угнетают". И подорвались работать в этом напралении лишь "ССО" и "Велесов круг", да и то лишь после того, как мы с женой заработали достаточно денег для выкупа и искали участок для капища. Итог - два человека выкупили землю, облагородили ее, создали культовое место и регулярно проводят на ней обряды (в т.ч. и общественные, с бесплатным участием гостей). "ССО" и "Велесов круг" (с рядом поправок, вроде утраты "Велесовым кругом" выкупленного участка и т.п.) делают то же самое, но им для этого понадобились работа и вклады заявленных сотен членов.

И это ситуация на 2010 - 2016 годы. В настоящее время ее можно считать еще более плачевной: ни околоязычники, ни псевдоязычники не дали нового поколения(из числа собственных детей или новоприбывшей молодежи), которое могло бы унаследовать общее дело. А сами, являясь ныне пивоглотами сорока-шестидесяти лет, изрядно растеряли свои и без того невеликие возможности. С другой стороны, дураки в любой стране - величина постоянная, может за их счет кадровый голод как-то и компенсирован. Но будет ли больше пользы от новых фанатов Фоменко, Гитлерборей и Велесовой книги - не уверен.

Ни о каких специализированных языческих подразделениях в СВО я не имею информацию. И те мои знакомые, что плотно заняты мониторингом ситуации и волонтерской помощью, ни о чем таком мне не рассказывали. ДШРГ "Русич", которую норовят привести в пример ,я считаю спорным фактором: по непроверенным данным, ее состав - сборная солянка из околоязычников, православных, монархистов, и т.п., объединенных националистической идеологией. если это правда, то данный фактор не только не делает ее языческой, но и ставит в посмешище: "наши зигулята стреляют в не наших зигулят", а принцип денацификации Украины, объявленный верховным главнокомандующим - по боку.

Зато я уверен что были и есть факты публичного очковтирательства. Яркий пример из прошлого - так называемый отряд самообороны "Секира", якобы созданный Владимиром Голяковым в СПб в 2008 году при грузино-осетинском конфликте ("пятидневная война"). По большому счету, "отряд" существовал только в публичном заявлении Голякова в соц.сетях: ни о его регистрации, ни о составе, ни об уставе или участии в войне нет ни малейшей информации. Да и война закончилась буквально через два дня после слов о "создании" этого мифического подразделения. Зато, спустя эти два дня Голяков публично выразил возмущение, что его инициатива не получила "заслуженных" наград и упоминаний.
Не исключено, что любители спекулировать на теме СВО создадут в своих фантазиях множество подобных "языческих отрядов".

7) Можете ли вы оценить примерную численность язычников со стороны союзных войск, участвующих в специальной военной операции в Украине?

Численность участвующих язычников со стороны России я указать не могу. Люди идейные, может кто и пошел. Из псевдоязычников России я сомневаюсь, что кто-то участвует вообще. Кишка тонка. Разве что из числа псевдоязыческих нацистов кто-то в "Русич" полез. 

А вот сколько псевдоязыческих элементов со стороны Украины - сказать точно не могу, но уверен, что побольше, чем со стороны России. Исходя из тех сведений, что до меня доходили, большая часть украинских псевдоязычников предпочитает отсиживаться в тылу, вести обряды "за пэрэмогу", активно наполнять соцсети оскорблениями российских "собратьев" и просто скулить, что кого-то из их числа убили или взяли в плен. К последнему я отношусь с сарказмом, как и к информации из православных источников о целых отрядах и дивизиях "язычников-бандеровцев". Оные (на примере украинского объединения "КРУК") еще в 2014 году на вопросе об окопах отвечали, что мол, не положено им, "духовным лидерам" по окопам сидеть, они своей духовной помощью больше помогают.

Хотя, отбитых во все времена хватало, да и украинская мобилизация на идеологию не смотрит. Потому сколько-то десятков или сотен украинских псевдоязычников в окопах все же находится.

8) Расскажите подробнее о значении символики и элементах татуажа, используемых русскими последователями данного мировоззрения в качестве нательных оберегов.

Символика используется псевдоязычниками и околоязычниками. Причем довольно бездарно. В приоритете относительно новодельный "коловрат", "узел Сварога" (копия обычного витого узора с браслетов и декоративной резьбы по дереву), "звезда инглии" (новодел фальсификаторов Хиневича и Январского). Настоящие иерограммы славян (ромб, роданика, лунница, солнечный крест и т.п.) почти не применяются. И в этом вина популистов-фальсификаторов 90-х - нулевых. Татуировки же ныне используются для самоутверждения и самопиара, полностью утратив древний смысл. Каковым были реестр личных заслуг и отметка о социальной принадлежности и статусе.
О подлинных символах можно рассказать отдельно, но уже не в контексте вопроса.

9) Расскажите подробно об основных языческих обрядах на войне: как их проводят и что они символизируют.

Об обрядах войны рассказать не могу по двум причинам. Первая этическая: я не на войне. Вторая - вопрос внутренней этики: военные обряды, как и промысловые, очень завязаны на неразглашении. Кто-то связывает это с возможностью отпугнуть удачу или призвать врага. Возможно, есть еще причины, о которых я не знаю. Но именно неразглашение оных является одним из ключевых факторов. Потому, например, у меня нет ни одной фотографии с боевым оружием, а про проведенный Перунов день публикуется только отчет о малой (общей его части). Основные же обряды остаются в пределах капища. Прошу довольствоваться сказанным.
И потому, кстати, рекомендую с должной долей скепсиса проверять ту информацию о военных ритуалах и обрядах, где опрашиваемый распоется соловьем на подробностях.

10) Какие существуют места отправления культа в условиях проведения специальной военной операции?

Не уверен, что в СВО присутствует сколько-то значимого количества околоязычников и псевдоязычников. Потому и о культовых местах говорить смешно. Если я все же окажусь участником СВО, то вряд ли буду таскать за собой надувное капище. Хватит и походного минимума.

11) Есть ли в воинских подразделениях представители славянского жречества?

Уверен, что нет. Как я уже писал, у них и десять, и двадцать лет назад была полезность, близкая к нулю. Сейчас, кто еще не похоронен, имеет на горбе сорок-шестьдесят лет. Возраст, так скажем, не для окопов. Так что ограничиваются демагогией в интернете, размахиванием госсимволикой (различных государств) и "переобуванием" (своевременной публичной сменой взглядов).

Одни "волхвы" и "вожди" поделили стороны конфликта, другие меняют их чуть ли не ежедневно. Но дальше интернета, на мой взгляд, дело не идет. 

12) Что произойдет с российским язычеством после возвращения воинов с войны? Как они смогут войти в контакт с "мирными" языческими группами? Или будет создано отдельное направление?

На этот вопрос у меня ответа нет. Я не на войне, для меня ничего не менялось. А какие ротации идут у пиарящихся тыловых псевдоязычников - я не знаю.

Я не уверен, что хоть сколько-то ощутимое число околоязычников, псевдоязычников и пр. вообще туда пошло. Потому уверен, что перемен не будет.