Немного запоздалое по поводу Харитонова (Крылова) / pargentum

Немного запоздалое по поводу Харитонова (Крылова)

Автор: pargentum

С Константином Крыловым (известным также как Михаил Харитонов) я был интернетно знаком еще до того, как Харитонов стал известен.  Друзьями мы не были, и он меня даже несколько раз называл врагом.  Дискутировали мы с ним больше на философские, чем на литературные темы, но я удостоился упоминания в одном из его произведений, правда, только в качестве имени (пруфлинк).  Но смерти я ему, во всяком случае, не желал.

Говорят, про мертвых надо говорить либо хорошо, либо ничего.  Некоторые еще, правда, цитируют вариант с добавлением "либо правду".  Я про Крылова говорил (ну, писал в этих ваших интернетах) довольно много, отказываться ни от чего не хочу, даже при том, что многое из сказанного - это мое мнение, а не правда.   Но опубликую одну рецензию, ранее лежавшую в моем ЖЖ:

https://pargentum.livejournal.com/1947968.html (там еще несколько интересных комментариев есть)

Осилил я этот ваш "Факап"

ЕВПОЧЯ (ссылку не дам из вредности).

Читал по большей части с интересом и даже с удовольствием - с каноном аффтар знаком довольно-таки детально, речевые и поведенческие штампы героев воспроизводит неплохо, а воображенные миры как таковые - благодатная почва для построений в духе "на самом деле все не так, как в действительности".

Концовкой же, как и общим месседжем текста, разочарован.

Подробнее:

[spoiler=спойлер (показать)]

При всей моей любви к жанру турбореализма и к Пелевину персонально, не могу не отметить, что буддизм - более надежная интеллектуальная основа для турбореализма, чем эзотерические культы.  Я думаю, это помешало аффтару едва ли не в большей степени, чем недостаток (по сравнению с Пелевиным) таланта.

Концовка - как я понимаю, помимо воли аффтара - выглядит как интеллектуально-этический приговор всем эзотерическим культам вообще и зороастризму в частности.  Посвященные высокого градуса нарисованы ординарными напыщенными мудаками, у которых за душой нету ничего, кроме напыщенности и этого самого градуса, а все заботы - дедовщина над кандидатами на посвящение и всяческое ограничение списка этих самых кандидатов.

Вообще - даже безотносительно к тому, что вышло у аффтара - сама идея эзотерического культа, когда решение о поднятии градуса посвящения принимается исключительно посвященными этого же или следующего круга, очевидно несостоятельна.  Такой культ может долго существовать в качестве самоподдерживающегося явления и весьма способствовать поднятию ЧСВ посвященных, а при некоторых дополнительных мерах - и благосостоянию внутреннего круга.  Но в силу фундаментальных и широко известных законов социальной динамки ясно, что за несколько поколений из внутреннего круга будет изжито всякое представление о том, кому/чему, зачем и как этот культ был назначен служить. (здесь должна быть ссылка на статью про эволюцию элитных сообществ, но мне ее лень искать).  

Изложенная в тексте идея, что освобожденные покидают мир так, как будто их и не было (не знаю, насколько она согласуется с внутренним учением Заратуштры), весьма способствует вырождению внутреннего круга, и как бы не специально придумана для поддержки такого вырождения.

Из понравившегося:

  • Мир Полдня как посткатастрофический
  • Указания на то, что мир Полдня гораздо более советский по структуре и природе, чем это следует из прямых слов авторов канона
  • Мир Полдня как криптоколония
  • Указания на то, что без массового применения веществ мир Полдня не смог бы обеспечить свою стабильность
  • Построение сквозной линии между мирами "Пикника", "Понедельника" и Полдня.
  • Дон Рэба/Орден как конкурирующий прогрессорский проект (ЕМНИП это у кого-то из "времени учеников" уже было)
  • Надежда как результат [неудачного] прогрессорского эксперимента
  • Голованы как генераторы сигнала для башен

Из не понравившегося:

Аффтар, видимо, очень хотел раскрыть темы фашизма/закона Годвина, гомосексуализма, гибели Америки от неизвестных науке причин и цыган, но сделал это не то слишком топорно, не то слишком формально.

Идея, будто децентрализация способствует торможению прогресса, а не его ускорению.

Тема Учителей осталась не раскрыта.

Из багов/противоречий с каноном

Процентов 70 фантазий про Арканар можно было бы выкинуть без всякого ущерба для логики текста и со значительной пользой для его читаемости.  Я, признаться, в этом увяз при первом прочтении и хотел повторно дропнуть при втором.

Если Фолкленды представляли собой то, о чем говорит аффтар, то при каких обстоятельствах и с кем там воевали Жилин с Пек Зенаем?

Почему "Венера" и "Марс" канона - это планеты других солнечных систем (это, кстати, и правда многое объясняет), а спутники газовых гигантов и астероиды аффтар полагает размещенными в нашей?

[/spoiler]

+8
99

4 комментария, по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

Alexandr Nekrasov
#

Благодарю за наводку, я этот опус не читал. Знаковая вещь. Вот прямо  концентрат фантастики 90-е. Видно. откуда вырос Факап.

Интересно было бы почитать старые срачи.

 раскрыть ветвь  0
aaa
#

Вы http://samlib.ru/h/haritonow_m_j/zzzak.shtml читали? 

Децентрализация - часть подготовки к выкидыванию большей части колоний из Галактики.  

 раскрыть ветвь  0
A for Ayatollah
#

Говорят, про мертвых надо говорить либо хорошо, либо ничего.  Некоторые еще, правда, цитируют вариант с добавлением "либо правду".  Я про Крылова говорил (ну, писал в этих ваших интернетах) довольно много, отказываться ни от чего не хочу, даже при том, что многое из сказанного - это мое мнение, а не правда.


Стеснительные все какие стали. 

Пидарас он был гнилой, вот и всё, что про него нужно знать. То что он слова в тексты умел складывать, лучше чем 99,9% авторов на АТ, и со смыслами играться,  этого не отменяет.

 раскрыть ветвь  1
hungry_ewok
#

/me аплодирует.

 раскрыть ветвь  0
Написать комментарий
2 666 37 3
Наверх Вниз