Покер Шарлатанов 5

Логическая машина Рамона Луль

С приличной долей вероятности и погрешностей было отмечено возвращение сюжета в европейскую литература ~ 1200 год с появлением анонимной венгерской поэмы "Песнь о Нибелунгах".  На основании чего такие выводы? Объяснения получатся очень долгими и сложными. Потому просто пока укажу на общие ориентиры исторического бэкграунда. Тринадцатый век в Европе открывает готический  стиль. Это радикальный разворот от культуры трубадуров и менестрелей. По легенде предок Ричарда Львиное Сердце получил от Халифа Кордовы (в дар или как контрибуцию за проигранную войну) гарем женщин, которые стали развлекать двор Генриха песнями и танцами. Постепенно в южных романских провинциях, до толе не ведавших никакого искусства кроме заунывных Григорианских пений, утвердилось мнение, что и рыцарское ремесло отнюдь не такое скучное, как казалось им раньше. В это же время норманы захватывают Сицилию. В середине 12 века "Веселый Роберт", прозванный - "Дракон", объединяет Сицилию с Неаполем и южной Италией, образует Сицилийское королевство. Затем движется на Балканы и отхватывает приличный удел от Византийской империи. Что сильно не нравится и Римским католикам и православным Византийцам. 

  Норманы, бывшие с первых крестовых походов главной силой крестоносцев, постепенно превратились в угрозу для обоих империй и для Римской церкви. В 1182 г после неудачного 3_го крестового похода (гибели Барбаросы и пленения в Венгрии Ричарда Львиное Сердце), в Византии, до этого покорной латинянам , вспыхивает революция, которая сопровождается резней латинян и сменой императоров Камнинов на про-восточную династию Ангелов. Далее 1204г _ четвертый крестовый поход завершается взятием и разграблением Константинополя. И начинается война против ереси.

  "Внезапно, примерно на Пасху 1251 года, появился загадочный проповедник, известный как Венгр, престарелый и облачённый в атрибуты, вызывающие народное благоговение и почитание. В сжатой руке, которая так и не была открыта, он нёс бумагу, которую ему дала сама Дева Мария — это была его мандат и поручение. Однако люди говорили, что с юности он был отступником от Христа к Магомету, который глубоко пил ядовитые источники магии, текущие в Толедо, и что получил от сатаны миссию перевезти безоружное население Европы на восток, чтобы соладинцы Вавилона нашли христианство легкой добычей."  HENRY CHARLES LEA_ A HISTORY OF THE INQUISITION  Vol. I.

  Так 1200 год превратился в рубеж за которым связующая латинская культура начала распадаться на множество национальных культур. У венгров в частности оказались общие с норманами корни.

 Но при чем здесь Луль с его Magnum Arsa? Средневековые алхимики не заморачивались с архивацией сюжетов по первичным патернам. Они сразу разрабатывали всю природу человеческой мысли. А мыслит человек, как уже впоследствии выяснилось, именно сюжетами. Из трех поздних авторов, занимавшихся систематизацией сюжетов, я сразу отверг Букера (ибо логике в его семисвешной минаре отыскать не сумел); то ли на основании избирательных жанров, то ли эксцентричных выскочек, вроде Толкиена.. мне не понять. Польти отвергнут по иной причине. Но авторам, увлекающимся астрологией, буду его рекомендовать. Наконец, остается Борхес. Он изучал записи Рамона Луля по логической машине и вот ее характиризовал:

  Это отступление, без которого будет сложно понять логику самого Борхеса. 

Четыре основных сюжета по Борхесу:

Осада. Самая старая история ‑ история об осажденном городе, который штурмуют и обороняют герои. Защитники знают, что город обречен и сопротивление бесполезно. Это история о Трое, и главный герой — Ахилл, знает, что погибнет, так и не увидев победы. Герой-мятежник, сам факт существования которого — вызов окружающей реальности. Кроме Ахилла, героями этого сюжета являются Зигфрид, Геракл, Сигурд и др.

Возвращение. История Одиссея, скитавшегося по морям десять лет в попытке вернуться домой. Герой этих историй ‑ человек отверженный обществом, блуждающий в попытках найти себя, такой, как Дон Кихот, Беовульф.

Поиск. Эта история чем-то похожа на вторую («Возвращение»), но в данном случае герой не является отверженным и не противопоставляет себя обществу. Наиболее известный пример такого героя ‑ Ясон, плывущий за золотым руном.

Самоубийство Бога. Атис калечит и убивает себя, Один жертвует собой Одину, самому себе, девять дней вися на дереве, пригвожденный копьем, римские легионеры распинают Христа. Герой «гибели богов» ‑ теряющий или обретающий веру, находящийся в поиске веры – Андрей Болконский («Война и мир»), Заратустра, Мастер («Мастер и Маргарита»).  _ взято из интернета.

 Что общего между Лулем, Борхесом и нашей темой "Покер Шарлатанов"? Разумеется карты.. окаянные. Для разъяснения, возьму на себя смелость немного поправить формулировки Борхеса. Первое, что можно заметить - парные противопоставления, как в монаде перво элементов или в классической карточной колоде.

 "Осада". Не приводится просто сражение или битва. В осаде есть диаметральные противники. Первый - агрессор, второй - защитник. Как на шахматной доске, где противопоставлены белые черным, но еще конкретнее.

Контраверсия этого сюжета - "Самоубийство бога" (саморазрушение). Основа всей христианской культуры.

"В каждом обществе, как в любом живом организме, заложены механизмы самоорганизации, саморазрушения, роста.."

Ну теперь о самоорганизации:

Следующая пара сюжетов: Возвращение и Поиск. Здесь бы я уже поправил Борхеса. Поиск - это и есть самоорганизация (создание героя _ selfmade). А противопоставляется ему - Возрождение Феникса (Возвращение Одиссея).

Как и у Польти сюжеты у Борхеса представлены в виде незаконченных векторов. Развитие и финал могут варьироаать в соответствии с духов времени под влиянием господствующих направлений и жанров. Пример был приведен в предыдущем посте для литературы начала ренессанса. 

Финал либо трагический, либо романтическй, либо нравоучительный – моралитэ. 

История "самоубийства" Христа была возвышенной трагедией. История Данте о нисхождении в мир умерших, его современники окрестили комедией.