Авеста

Авеста

Сборник гимнов и поучений Заратустры последователи собрали в единую книгу и назвали ее "Авеста". Язык ее довольно специфический, такой язык, по сути, нигде не применялся, а потому впоследствии его даже называли авестийским. Скорее всего, этот язык был лишь в обиходе некоторой группы специальных жрецов, якобы посвященных последователей учения, которые таким образом шифровали наследие Заратустры для возможности манипуляций над остальным "непросвещенным" народом. Это дополнительно подтверждает, что Авеста не была написана самим Заратустрой. Сборник изобилует множеством различных правил и догм, часто, к сожалению, не выходящих за узкие рамки ритуальности и фанатизма. Говорят, что в XIX веке европейские ученые даже поначалу не поверили первому переводчику Авесты. Они ждали от книги философские рассуждения великого мудреца, а вместо этого прочитали, что делать с обрезанными ногтями, или где хранить выпавшие волосы.

История Авесты сложна. Ее содержание восходит к устным сюжетам второго тысячелетия до нашей эры, религиозным гимнам и песнопениям. По существу, они являются ровесниками древнеиндийских Вед. Первые письменные тексты были зафиксированы не ранее III века н.э. Была написана двадцать одна книга, но большая часть текстов не сохранилась. Кроме того, они многократно редактировались в разные времена.

В состав Авесты входят следующие части:
1. Ви даэва датем – Закон, данный против дэвов. Это жреческий кодекс установлений и предписаний, направленных на то, чтобы оградить человека от злых сил.
2. Висперед, что в переводе означает "Все владыки". Это свод литургических молитвенных песнопений.
3. Ясна, или Поклонение, Почитание. Это свод молитв, читавшихся на богослужениях и при отправлении различных ритуалов. Семнадцать глав Ясны называются Гатами, то есть песнями, гимнами. Их авторство приписано Заратустре. Гаты написаны от первого лица и представляют собой назидательные проповеди, прославления Ахура-Мазды и бессмертных святых. В языковом отношении диалект Гат очень близок к древнеиндийскому языку "Ригведы", самой ранней из священных книг брахманизма. Судя по языковым особенностям именно Гаты являются древнейшей частью Авесты, они и наиболее почитаемы зороастрийцами. Мало того, именно Гаты дошли до нас в своем первозданном виде, хотя гатский диалект вышел из употребления уже в те времена, когда авестийский язык был разговорным. Соответсвенно Гаты превратились в устойчивые священные формулы, а их буквальное содержание давно утрачено.
4. Яшт – Почитание, Восхваление. Это хвалебные гимны, посвященные отдельным божествам.
5. Малая Авеста представляет собой сборник молитв и гимнов, предназначенных для ежедневного обихода мирян, краткий молитвослов.

Однако сложность древних текстов кажущаяся. Мораль Авесты проста и понятна: это чистота помыслов; взаимопомощь людей в нужде; борьба с завистью, корыстью, тщеславием и гневом; умеренность в желаниях. Это космическая сила человека, способного преодолеть мировое зло.

  До нас дошла только эта книга.И ее не писал Заратустра, в нее вошли только Гаты которые от его имени в виде песнопений наследники его знаний в закрытых обществах Зороастрийцев продолжают через тысячелетие проповедовать его истины.Почитателей осталось мало,они есть в Индии ,в Иране, в Ираке, в Афганистане ,в Азербайджане и очень маленькие общины по всему Миру.

Старая Вера всегда подвергалась гонениям, как когда то получив знания в детстве Заратустра уходил из своих гор на Юг пытаясь сохранить традиции своего народа.И эти знания как горная земляника на камнях при отсутствие чернозёма прорастала и приносила плоды.Да был расцвет этой Веры во времена Александра Македонского, когда он пришел покорять Персию и он как Варвар предавал огню завоёванные города.Время превратило в пыль почти все что связано с ним ,но он был в Истории Человечества и никто не сможет сказать что его не было.