"Невозможно перестать быть собой": философия 2 серии 9 сезона „Рик и Морти"

  Итак, закончился 9 сезон мультсериала "Рик и Морти". Нет нужды говорить, что эта мульт-эпопея имеет много поклонников и оказывает влияние на многие человеческие умы. Проще говоря, "Рик и Морти" нравится многим, которые все до одного, можно сказать, составляют целую армию почитателей, в которой я со своими жалкими творческими амбициями являюсь рядовым солдатом. Не мечтаю стать в этой армии офицером и - ясно как день - не смогу возглавить эту армию, стать генералом. Всё как обычно - рядовой солдат этой армии постоянно на карауле своих впечатлений и не могу не поделиться ими. 9 сезон подошёл к концу. И что мне понравилось и что я могу сказать по этому поводу? Конечно, 9 сезон никак не может стать в один ряд с сезоном первым, вторым сезоном, третьим. И даже четвёртым. Но в нём есть три серии, которые, на мой взгляд, являются достойными внимания. Начнём с первой. Это вторая серия, которая называется "Риксть дней, семь ночей".

  Уже довольно много времени, несколько тысяч лет, человечество самому себе рассказывает один довольно-таки старый сюжетик. Ни для кого не секрет, что порой человек мечтает избавиться от самого себя. Так он устаёт от самого себя, что ему нужен перерыв, нужна точка. Одни называют это отпуском, другие - духовной практикой, третьи - новой жизнью. Есть те, кто считают это эмиграцией. В любом случае, это - пауза. Но эту паузу тоже надо чем-то занять. В основе всего это одна и та же надежда. Человек как размышляет? Он думает, что если из своей жизни убрать источник усталости, то окажется, что под источником этим можно подразумевать самые разные вещи. Например, работу. Или семью. Общество, государство. А то и целую эпоху. И лишь редко кому-нибудь в голову придёт одна очень неприятная мысль. А вдруг, если главный источник всей этой усталости - это твоя драгоценная личность, весь ты сам, такой любимый самому себе? И вот, в этом эпизоде замечательно доводят эту мысль до своего логического предела, проработав её, как мне кажется, по полной программе.

  Кто такой Рик? Это человек, для которого невозможное давно уже не существует. Он способен на многое. Например, создать карманную вселенную. Он может остановить время и изобрести что-нибудь вопреки всем законам физики. Но, вот, перед ним возникает задача, и эту задачу не в силах решить какая-либо технология. Он думает: "А как мне отдохнуть от всего этого?" Вот здесь остановимся и давайте обратим внимание на эту проблему. Она же очень современна для нас. В нашем веке человек научился оптимизировать практически всё. Мы умудряемся оптимизировать сон, питание, отношения, медитацию, чтение, прогулки. Осталось только взять да и оптимизировать свою драгоценную личность. Вот этим и занимается наш герой Рик. Он делает удивительную штуку. Он создаёт Теда. Это его собственнае дневная смена. Это его отдельная собственность. И вот, она должна взять на себя счастливое времяпровождение, тот самый отдых, ту самую паузу.

  На первый взгляд замысел кажется безупречным. Вначале Тэд заметно отличается от настоящего Рика. Во-первых, он проще. Во-вторых, он спокойнее. В-третьих, он способен получать удовольствия от вещей, которые для Рика давно потеряли всякий смысл. У него есть друзья. Он играет в боулинг. Его жизнь напоминает некий пасторальный сон. Как будто перед нашим обзором возникает некая альтернативная биография героя. Вот, он перестаёт быть величайшим учёным во вселенной и позволяет себе обычное человеческое существование. Но всё двигается, на месте не стоит. Происходит ключевой момент этой серии, запускается непредвиденный поворот событий, в ходе которых Тэд узнаёт, что он вовсе не оригинал. И вот тут начинается для него настоящая трагедия. Мы, люди, очень часто говорим, что свобода - это возможность выбирать. А вот в этой серии продвигается более жестокая мысль. Мне кажется, что авторы этого сериала в этой серии пытаются нам сказать, что настоящая свобода начинается лишь тогда, когда человек признаёт себя подлинным субъектом собственной жизни. Вот оно как! Пока Тэд счастлив и рад собственному существованию, он - фактически инструмент, он существует как функция чужого отдыха. Вся его радость заранее запрограммирована. А вот стоило ему только узнать об этом и - всё, конец этой радости. Дальше мы видим, как Тед начинает совершать поступки по своей характеристике являющиеся почти неизбежными. Он дерется за независимость. Он вступает в борьбу. Но смотрите, какие способы он выбирает. Он изобретает сложные механизмы. Подозрительность его стремится к пределу. А мысль о собственной автономии делает его одержимым человеком. Другими словами, мы видим, как он превращается в оригинального Рика. И вот это самый смешной и самый печальный парадокс этого эпизода. Но как зато он чётко проделан! Как он чётко и хорошо показан. Мы ведь привыкли думать, что человеческая личность определяется воспоминаниями, обстоятельствами и, конечно, воспитанием. Но эпизод осторожно выдвигает, в некотором роде, иную гипотезу. Эпизод предполагает возможность существования некого внутреннего ядра в человеческом характере, которое неизбежно воспроизводит самого себя. Что может сделать человек? Он может изменить биографию. Он может придумать себе новое имя и фамилию. Но вот долго оставаться другим человеком, если устройство твоего мышления постоянно двигает тебя по одной и той же траектории, практически невозможно. И ведь это почти античная идея понятия судьбы, если можно провести такую вот параллель. У древних греков судьба выигрывала не потому, что она была могущественнее человека. Нет, не так. Судьба побеждала человека, потому что сам человек, пытаясь избежать её, судьбу, собственными действиями приближал, оказывается, её исполнение. То же самое мы видим и в этом эпизоде. Тед, который отчаянно не желает быть Риком, становится им именно благодаря вот этому своему желанию не быть им. И чем это желание сильнее в нём, тем он быстрее становится Риком.

  Я заметил в этой серии замечательную скрытую насмешку. "Над чем?" - спросите вы меня. Отвечаю: "Насмешку над самой культурой самосовершенствования". Посмотрите вокруг. Нам сегодня бесконечно предлагают найти настоящего самого себя. А вот этот эпизод задаёт вопрос: "Послушай, а что, если настоящий ты - это вовсе и не тот обаятельный, расслабленный человек, который всем нравится, который всех устраивает, имеет много друзей, живёт в комфорте, избавлен от тревог и волнений? А вдруг всё совсем по-другому? Может быть, настоящий ты - это тот, кто проявляется, когда приходит время сталкиваться с угрозой, ревностью и страхом потерять свободу?" Вот этот момент, когда всё становится ясно. И это "ясно" говорит: "Никакого Теда нет. Есть только Рик." Это, конечно, чрезвычайно пессимистическая мысль, но авторы сериала, как всегда, маскируют её юмором. Специально сделано так, чтобы зритель смеялся над нелепыми ситуациями. Над боулингом. Над бытовыми подробностями сельской идиллии. Над пасторальной неспешностью. Но зрителя подводят к пониманию. Ему показывают вовсе не историю про клона. Мысль здесь очень глубокая. Мысль здесь очень серьёзная. За всем этим укрывается история про невозможность бегства от собственной природы, от собственного "я", от собственного ядра своей личности.

  Посмотрев эту серию, я увидел параллели с классической литературой. Ведь все великие герои, про которых мы можем прочитать в великих книгах, пытались начать новую жизнь. Некоторые из них меняли города. Некоторые - имена. Некоторые - убеждения. Кто на что был горазд. И всё происходило по-разному. Но вся трагедия заключалась в том, что всюду, куда бы они не шли и как бы себя не пытались изменять, они привносили с собой единственный неизменный элемент. Этот элемент - собственный характер. Вот и в этом эпизоде Рик отправил отдыхать самого себя. Но обнаружилось такая вот закономерность. Отдых (эта творческая пауза) закончился конфликтом, экзистенциальной катастрофой, изобретениями и борьбой за независимость. А всё почему? А всё потому, что эту творческую паузу взял сам Рик. И на этот отдых отправился именно Рик. Создаётся впечатление, что этот эпизод поставил такой вот диагноз: "Сознание можно разделить технологиями, эти технологии в силах создать тебя второго. Они даже могут подарить тебе несколько свободных дней. Но все технологии, все научные достижения, весь технический прогресс, не способен дать тебе того, чего, на самом деле, иногда порой тебе хочется - желание хоть ненадолго перестать быть собой".