Белые рыцари

Белый цвет — это не только модно, стильно, молодежно, но еще и цвет небесного воинства. Как норма считалось, что так выглядит воинство Иисуса Христа, а потом подобную униформу получило и воинство Девы Марии, но тут спорно. Традиционно в Библии в белые одежды облачены ангелы (Мк. 16:5), в этой вечной книге белый часто означает блестящий или свет, а Бог, как известно, Свет. Сам Христос облачается в белые одежды (Мф. 17:2), а белый агнец тоже символизирует Христа. В белые одежды облачены святые и праведники (Отк. 17:13-15, 19:7-8). Уже в литературе (кантиги) XIII века ангел вручает рыцарю (душе рыцаря) белые одежды (типа епископской накидки) как символ всепрощения. Демоны, увидав сие облачение, в панике бежали, а ангелы вернули душу рыцаря телу, и тот, воскреснув, подался в монастырь жить в целомудрии. В книге Откровений рыцари не только облачены в белое, но и верхом на белых конях (вот теперь и рассказывайте, что белой масти не бывает:))) (Отк. 19:11, 13-14). В общем, приличному человеку, даже если то сын Божий или Богоматерь, непристало ходить без свиты (т. е. воинства), а как особый, недоступный для большинства шик — это облачить своих дружинников в единую униформу.

Богословы XII-XIII вв. ассоциируют белый цвет с девственностью, чистотой, невинностью, целомудрием и непорочной жизнью. Папа Иннокентий III высказался, по каким событиям на торжественные молебны облачаться в белое.

Вот тут начинаются нюансы, обычно цвет Девы Марии — это синий (или синяя туника, белый покров и красный плащ), но в XIII веке ее символом становится и белая лилия. Свой вклад в образ вносят «белые» цистерцианские монахи. В рыцарских романах рыцарю круглого стола Галахаду достается белый щит Иосифа Аримафейского, коий достоин носить только лучший из рыцарей. Причем этот щит захотел король Бадемагус, но явился какой-то белый рыцарь и навалял королю, а щит достался лучшему рыцарю — Галахаду. В общем, со временем получается в литературе, что сотрудники аппарата Девы Марии также носят белую униформу.

В Испании образ белого рыцарства попал на актуальный контекст: апостол Иаков-воин Мавробоец вступает в бой с мечом и знаменем на белом коне, образ популярен с XII века. Потом добавилось белое одеяние, которое носили и парни из орденов Калатравы и св. Иакова, тесно связанные с Реконкистой.

В общем, мартиновские белые плащи — это круто, но в нашей истории классического средневековья правитель, замахнувшийся на белую униформу, явно перебарщивал (может, и у Мартина была сия мысль?). Белые рыцари — это всё же про божественное и хорошее. Помните песенку в исполнении Караченцова из советского мультика про Алису?