Семь причин популярности «Путешествия на Запад»

Скажешь «Путешествие на Запад» — почти никто и не поймёт, о чём речь. А вот скажешь — Сунь Укун, король обезьян, или царь обезьян, и все сразу же: о-о-о, такого мы знаем! Сунь Укун стал притчей во языцех, о нём столько кино и сериалов наснимали, мультфильмов, о нём пишут фанфики, подражания, продолжения и многое другое!

Итак, первая причина популярности данного произведения — это всеми узнаваемый, яркий, незабываемый персонаж. Почему он так всем нравится? Если вкратце охарактеризовать главного героя романа ровно в сто глав (хотя Сунь Укун не совсем походит на героя, плохого в нём предостаточно, но, к счастью, перевешивает всё же хорошее), то наш Обезьян весь такой боевой, взрывной, вспыльчивый, ему только дай повод кого-нибудь отдубасить своим сверхтяжелым посохом-столбом. Эта прекрасная обезьяна (эпитет не мой, именно таким прилагательным неоднократно называет Укуна гипотетический автор «Путешествия» У Чэн-энь!) остра на язык, часто прибегает к ругани, орёт, спорит, возбухает и скандалит. Тем не менее, этому герою присущи и многие положительные качества: его целеустремлённость, несмотря ни на что, его забота по отношению к Учителю с труднопроизносимым именем Сюаньцзан, способность учиться на своих ошибках, приспосабливаться, особенное чувство юмора, почти всегда язвительного, а также, что очень важно, смирение... В общем, персонаж всё же запомнился многим, и стал гораздо популярнее самого произведения, из которого он взялся.

Вторая причина популярности «Путешествия» — это насыщенность, я не побоюсь даже сказать — перенасыщенность сюжета. Весь роман — будто бы сборник этаких приключений (вернее, злоключений, и это, опять же, не я придумала — так выразился о предстоящей жизни Укуна его первый учитель, даос, тот самый, который поведал ему тайну знаменитых семидесяти двух превращений). Постоянное напряжение, эмоциональный накал, нагнетание в духе триллера из-за тернистого и безумно опасного пути героев романа. Это ничто иное как современный блокбастер, боевик, если угодно. Угадайте с одного раза, кто самый главный драчун романа? Со своими уникальными волшебными способностями, возведёнными в специальные техники и приёмы с собственными названиями!

Третьей причиной является юмор. И снова: кто первый шутник всего «Путешествия»? Впрочем, там ещё есть некий то ли кабан, то ли старый свин (это характеристика от бодхисаттвы Гуаньинь, покровительницы Укуна и всей компании путешественников данного романа), он же оборотень в свиноподобное существо Чжу Бацзе, и он тоже иногда очень хорошо шутит. Бывает. Редко. Хотя самые смешные шутки, по большей части, это ситуативные шутки, то есть юмор в «Путешествии» как в добротном таком ситкоме, где самое смешное — это происходящие с персонажами курьëзы и неожиданности. И вот, по моему скромному мнению, именно с Бацзе происходит больше всего доброго ситкомного юмора, он как бы персонаж больше комедийный, чтобы был контраст хоть и задорному, но такому язвительному, в том числе и чёрному, юмору Укуна.

Четвёртая причина — опора на китайскую, а также буддийскую и даосскую мифологию (буддизм и даосизм оказали на китайскую культуру решающее влияние). Это обилие персонажей, таких как главный Будда, другие будды, различные буддийские божества, божественные существа типа небесного полководца. Также это обилие разнокалиберных монстров, одного страшнее другого за счёт весьма богатой фантазии китайского народа, очень изобретательного и с чрезвычайно живым воображением. Серьёзно, у них ТАКИЕ монстры, и столько разных видов и подвидов, что диву даёшься. Тут тебе и девятиголовый дракон-гидра, и монстр с семью пастями, да это ещё ничего, а как вам монстр, у которого появляются дополнительные пасти на всех частях тела и все они кусаются? Даосизм же выразился в основном через волшебство Укуна, наличие среди эпизодических персонажей даосов, а также то обстоятельство, что абсолютно все главари монстров, которые попадались путешественникам, являлись оборотнями в какое-нибудь животное. Все эти особенности — наличие божеств и чудовищ, а также магии и чудес — это непременный атрибут одного из самых популярных на сегодняшний день жанров —фэнтези.

Пятая причина — это акцент на духовном пути персонажей, главным образом монаха Сюаньцзана и Сунь Укуна, которые в сотой главе становятся буддами. Прослеживается важная мысль о том, что положительные качества персонажей — доброта, милосердие, забота, справедливость, вежливость, почтительность и многие другие — тоже играют не последнюю роль в сюжете, поскольку, например, умение Укуна предельно вежливо и уважительно, даже почтительно обращаться к божествам за помощью неоднократно спасает жизнь его Учителю и остальным товарищам по путешествию.

Шестая причина — это смешение жанров, казалось бы, невозможное на практике: буддийская религия, наставления о почтительности, доброте и милосердии, божества и будды, монахи, духовные подвиги Сюаньцзана и его священная миссия, с одной стороны, и злой сарказм и ругань Укуна, сражения и побоища, черти и оборотни, с другой, то есть низкое переплетается с высоким в удивительном сочетании.

И, в-последних, в-седьмых, это то обстоятельство, что на сегодняшний день растёт популярность такого жанра литературы и кино, как сянься — истории о бессмертных, их самосовершенствовании, сражениях со всякими сверхъестественными существами и тому подобное. В основе этого жанра тоже лежит даосизм. Путешествие на Запад является своего рода прародителем жанра сянься: персики бессмертия, напиток бессмертия, техники превращений, персонажи оборотни — всё это присутствует, и в очень больших количествах. Да и сам Сунь Укун до начала Путешествия за священными книгами Будды проходит путь даосизма благодаря наставлениям некоего даосского патриарха Суботи.

Таковы семь причин популярности произведения Путешествия на Запад.