Роман "Псалом", 1974-1975, Фридрих Горенштейн

Сложный для понимания роман, особенно для читателя, не ориентирующегося в мировых религиях, иудаизм и христианство. И даже слышащего, что есть такие Ветхий и Новый заветы, но не читавших их, можно спокойно отложить роман, не читая. Вы ничего не потеряете, поскольку ничего не имели.

Удивляет, как мог в разгар советского врмени появится такого высочайшего уровня текст крамольнгый от начала до конца, как для оголтелого атеиста, так и, грубо говоря, еврея или христианского ортодокса.

Четыре казни Господни от пророка Иеремии иллюстрируются жизненными ситуациями, а точнее, притчами, каждая во временной развертке от послереволюционных лет до 1952-1953 страшных лет. Бог послал в наш мир Антихриста, зачем, сложно поначалу понять, ведь все ждут второго пришествия Христа как новой манны небесной. Автор поясняет, Христос для гонителей, а Антихрист для гонимых. Чуть задумайтесь и начинайте возмущаться.

Читаешь роман, кажется, автор однозначно на стороне гонимых евреев и иудаизма, причем как в общерелигиозном плане, так и в бытовом. Особенно ярко бытовой антисемитизм иллюстрируется примерами из советской жизни тех времен. Буквально раскаленной проволокой по нервам эти примеры.

К тому же, подчеркивается, что Новый завет это всего лишь довесок к Ветхому, далеко не такой значимый. Опять крамола как будто. Но вспомним, что Евангелия описывают события только нескольих лет, а Ветхий - тысячелетий, включая сотворение мира и Пятикнижие Моисея, и пришествия пророков, и много чего еще за историю человечества.

Честно говоря, до сих пор не доходит, как удалось последователям одной из многочисленных на тот момент иудейских сект свалить Римскую империю и овладеть западным миром? Читал достаточно, но пока не дошло.

И еще цитата из "Псалома": «Но от пятой казни — жажды и голода по Слову Господнему — не спасется нечестивец, и не спасет его ходатай за преступников — Христос». Пятая казнь уже от другого пророка, Амоса, это голод и жажда по Слову Господнему. И она принципиально отличается от первых четырёх, потому что она в отсуствиии чего-то, а не в присутствиии конкретного зла. То есть у человека разрушится сама способность вступить в отношения с Богом. А это уже конец всего. Ребенок рождается с Богом в сердце, но, взрослея, начинает требовать доказательств его существования, что приводит к пятой казни.

Получается, сама постановка вопроса, что такое Бог и зачем он нужен человеку уже неправомочна. Сам вопрос предполагает конец бытия человека в мире неизбежным, а атеизм самым страшным проклятием рода человеческого.

Серьезнее и сложнее книги я еще не читал. Горенштейна мало кто знает не зря, его просто не понимают, а если начинает доходить, то проклинают.