О книге "Узбекистан. Полная история". Где вы видели голову без забот и плов без труда?

Иногда надо читать и такое. Книга Шарифа Макхамова "Узбекистан. Полная история" (2023) представляет из себя добротную летопись, очаровательно украшенную узбекскими пословицами и поговорками.

Из книги можно узнать о времени появления слова "Узбекистан" - это XVI век, о самых известных узбеках в истории:  враче Ибн Сина(Авиценне), полководце Тимуре (Тамерлане), правителе Улугбеке, по совместительству математике, астрономе и поэте; о количестве узбеков (в мире живет около 40 млн. узбеков, из них около 30 - на родине), и о том, что узбеки - самый крупный современный этнос Средней Азии. А мне казалось, что узбеков за пределами Узбекистана больше, чем 10 млн.

На фото хлопок - символ Узбекистана. Фото сделано мной на борту круизного теплохода "Константин Коротков". Стебельки хлопка использованы как претенциозный элемент интерьерного дизайна в стиле  ботаник стайл.

Интересно усвоить разницу между словами «узбекский» и «узбекистанский». «Узбекский» относится к народу (узбекам) и культуре (узбекский язык, узбекский плов, узбекские традиции). «Узбекистанский» относится к государству Узбекистан (узбекистанская сборная, узбекистанское законодательство, узбекистанские законы). Мне часто приходится видеть некорректное использование этих слов.

Проблемные вопросы, которые ставит автор, весьма любопытны: была ли действительно Золотая Орда Великим Узбекистаном? Точно ли Тимур был узбеком? Правда ли, что древний Самарканд был 3,5 км. в диаметре? "Если хочешь поссорить историков между собой, попроси показать границу древнего Самарканда" - пишет автор.

Книга не лишена как достоинств, так и недостатков. Безусловными плюсами являются легкое, внятное изложение, заинтересованность автора, фактура и логика. Да и тема хороша. Вот, например, заметка о различиях между жителями Бухары и Самарканда: «В Самарканде плов вкуснее, зато в Бухаре люди добрее» (на самом деле люди везде одинаковые, а сравнивать самаркандский плов с бухарским нельзя, поскольку это совершенно разные блюда – рис для бухарского оши-софи варится отдельно и встречается с мясом и прочими компонентами только на блюде, а самаркандский плов, хотя и готовится в одном котле, не принято перемешивать, и мясо для плова самаркандцы нарезают крупными кусками)».

Огорчение вызывают два момента - изложенная история никак не является полной, и второе, самое существенное,  автор очевидно краток в отношении советского периода Узбекистана. Например, история создания Узбекской ССР поместилась на скромных 7 страницах, при этом автор сначала долго, увлекательно и цветисто рассказывает о ханах, эмирах, султанах, но постепенно изложение иссякает как Амударья, когда-то питавшая узбекские хлопковые поля, и становится раздраженным: "Советская власть очень гордилась своей борьбой с неграмотностью, и надо признать, что на этом поприще были достигнуты грандиозные успехи – к 1940 году подавляющее большинство советских граждан умело читать и писать, ведь раньше на одного грамотного приходился десяток неграмотных. Но в Узбекистане и других республиках Средней Азии в период с 1929 по 1940 год все население дважды становилось неграмотным и училось читать и писать заново" (речь о принудительной смене алфавита, бывает и такое...). Сегодня в Узбекистане одновременно используется и кириллица, и латиница. Хотя автор очень старается быть объективным: "Девяносто процентов нынешней узбекистанской промышленности было создано в советское время", или "Даже самые несправедливые критики не посмеют сказать, что в Узбекистане нельзя говорить на русском или на каком-то другом негосударственном языке. Большинство граждан республики узбекской национальности кроме родного узбекского языка владеют в той или иной степени русским или таджикским, или каракалпакским, или казахским, или киргизским языками, а то и всеми сразу, если работа связана с разъездами по стране и выездами в соседние государства. На русском языке издаются газеты – правительственные «Правда Востока» и «Народное слово», орган Народно-демократической партии «Голос Узбекистана», а также ряд местных газет. Знание других языков у узбеков служит показателем образованности и воспитанности, поэтому узбеки с удовольствием общаются на других языках и никогда не требуют от собеседника говорить на узбекском «из принципа». В то же время знание узбекского языка неузбеками расценивается как проявление уважения к узбекскому народу. Короче говоря, все стараются уважать друг друга и всем от этого хорошо".

Добавлю, что у меня есть личный опыт обучения узбекских студентов, и могу заверить, что их отличали идеальный русский язык (и не только русский), хорошее воспитание и безграничное терпение. Когда я пыталась понять, откуда у моих узбекских друзей такой превосходный русский, они мне пояснили очень простую вещь: "Учительница по русскому хорошая такая была, старенькая, русская". Старая школа, что тут сказать.

На фото - картинка герба Узбекской СССР, заимствована из книги. В общем и целом, "Узбекистан. Полная история" мне очень понравилась. Рекомендую!

Текст написан для проекта "Культурное болото" в октябре 2026 года.