Что общего жены-изменщицы, мужика-антисоветчика и рабочего при капитализме?

Для начала, два примера. Оба, признаюсь, не моего опыта, а основаны на чужих рассказах.

1. Как-то один автор рассуждал о ситуации. Жила была супружеская пара, и много лет вместе уже. Муж - калымит, баба - тоже не отлынивает. И тут, бабу бес попутал - закрутила роман на стороне. Муж прочухал - подал на развод. А поскольку он зарабатывал раза в четыре больше женщины, и в совместно нажитое имущество их жилплощадь не входила, благосостояние бывшей супруги быстро рухнуло. Любовник при этом испарился, понятно. И вот, собственно, баба ноет, винит обоих мужиков. Одного, что перекрыл благосостояние, второго - что бросил. Собственно, от чего рассказчик был в недоумении, так это от ситуации: муж был весьма неплох собой и хорошо так обеспечивал семью, а любовник откровенно ему уступал во внешности, да и подарки дарил только раз (средненькую бижутерию), и в ресторан водил лишь единожды. Бабу спрашивают, что в нем нашла. А она и начала перечислять - мол любовник столько обещал, столько обещал!!! И у себя в Москве прописать, и совместно бизнес его вести, и по миру в путешествия возить. Улавиваете суть? Муж закрывал бабины хотелки, но до московской прописки, совместного бизнеса и каких-то путешествий по миру не дотягивал. Тем не менее - много лет вполне прилично содержал семью. Любовник раз подарил мелочь, раз сводил в ресторан, но навешал вагон лапши на уши. И эта лапша напрочь перекрыла все заслуги мужа. И даже при разводе баба не понимала, что ее тупо обманывали. Оказывается, при сказках любовника, она уже прописала себе место и статус в своем воображении, а несбыточные мечты мгновенно превратились в жизненный план, который, разумеется, завершится новым статусом, новым состоянием и новыми открытиями. Красивые мечты, в глазах той недалекой особы, стоили гораздо дороже реального положения дел и заслуг мужа. Мечты не сбылись. Но женщина уверена, что в этом виноват именно муж, который спугнул любовника.

2. Другой автор описывал примерно такое. При барине жил крестьянин. Свободу смердам, вроде, дали давно, но он и его семья были должны барину безнадежно за арендуемую им землю. Глина да песок, едва хватает прокормиться в пол-горла, арендную плату или выкуп внести - ну совсем никак, а еще за разные мелкие долги (аренда плуга, семена и пр) проценты набегают. В общем, не было крепостного права, но крепостные были. Правда теперь их арендаторами звали. И крестьянин еще и в усадьбе что-то по мелочи делал. Он там повидал и танцульки, и разносолы на столах, и шик от битого хрусталя. Естественно, он мечтал, что сам когда-нибудь этих разносолов наестся да пошикует. Понятно, что мечты никогда бы не сбылись, но хоть утешали. И вот - революция. Раздел земли, бесклассовое общество, колхозы. Все, вот земля, вот - колхозная взаимовыручка, никаких долгов, к делу всегда пристроят. Но мужичок все вспоминал, как жил барин, и все ему казалось, что большевики его обманули. Что они должны были ему не землю со свободой дать, а барскую жизнь обеспечить. Шло время. Мужик уже не помнил, как он жил до революции. Но хорошо помнил, как тогда жил его барин. И теперь он считал, что до революции мог жить так же. И что советская власть не у барина отняла богатства, земли да шикарную жизнь, а у него самого. Пусть того и не было у мужика, но ведь - могло бы быть, как он считал. А при советской власти того не получить. И когда фашистский самолет сбросил на село агит-листовки, мужик аккуратненько припрятал одну, которую позже и предъявил оккупантам... Дальше - уже не по нашей теме.

3. Пример третий - антикоммунистическая пропаганда 60-х-80-х в капиталистических странах. Тамошним работягам было плевать на гулаг, на расстрелянных маршалов, на продразверстку и прочее. Запад использовал более примитивные тезисы.

 - Эй, Джон! Ты что, комми? Если ты комми, то, прости, в наших компаниях ты работать не можешь. Да, ты - просто полотер, мелкий клерк, курьер, причиндала для станка, шахтер и прочее Но ты - часть нашей фирмы, ты - часть нашей семьи. Ты мог бы работать и зарабатывать! Ты мог бы сам потом открыть свой бизнес! И уже не работать, а пить виски и воспитывать глупых внучат! Главное - старательно трудиться на благо компании! Но ты - комми? Тогда нет, Джон, мы не можем считать тебя частью компании! Ты уволен! А мог бы сделать карьеру. [Находите общие черты с мечтами того крестьянина из предыдущего примера? - прим. автора]

 - Эй, Смити! У тебя ведь есть небольшая ферма? На десяток коров и дюжину коз? Да, та самая, что едва может прокормить тебя и свору твоих маленьких отпрысков. Но ты ведь все же кормишься с нее! А вот взгляни на Билла, который спит под мостом и уже выкашливает свои легкие. Если придут комми, то они отберут у тебя твою ферму ты будешь как тот Билл, потому что у комми все равны в нищете! Ты разве хочешь. чтобы пришли комми? Нет? Вот и молодец! [Тут кстати, шла подмена тезиса - не отобрать средства кормления, а сделать общими производственные предприятия и ресурсы, а так же пресекать эксплуатацию человека - в этом база социализма. Смит не стал бы как Билл. Просто он лишился бы угрозы со стороны крупного капитала, который мог увидеть в нем конкурента или источник прибыли. Это, если упрощенно  - прим. автора].

Так вот что общего у супруги изменщицы из первого примера с антисоветчиком-крестьянином из второго примера и западным рабочим из примера третьего? Несбыточные мечты, которые они воспринимают как жизненный план по улучшению собственной жизни. Это - первое. И еще: когда мечты разбиваются о реальность, виноватыми в том назначаются те, кто всячески ранее поддерживал мечтателей. Это - второе.

И вот, когда потомок тех самых крестьян, которых долгое время вообще продавали да на щенков обменивали, начинает рассказывать мне, как "проклятый совок уничтожал лучших людей" или "большевики нанесли непоправимый вред России", я всегда задумываюсь: о чем же таком несбыточном мечтал этот дурачок или настропаливший его родитель? Он в самом деле верил, что любой крестьянин мог повторить взлет Ломоносова или Демидовых (которые поднялись на удачно пристроенном начальном капитале, нужных знакомствах)? Считает имения, которых не было у его лапотных прадедов, "но ведь могли бы быть"? Или у него личная обида, основанная уже на иных грезах? Например - о  месте в партийной номенклатуре? О квартире, в очереди на которую его постоянно сдвигали за пьянки и прогулы? О безбедной жизни "лишь бы не на заводе"? Или, как многих других его манил в 90-е "бизнес", а вернее уверенность, что деньги посыплются просто потому, что будет какой-то абстрактный "бизнес" с пассивным доходом? 

Мне становится даже интересно. Правда, ненадолго. Ровно столько, сколько мне может быть жалко глупого незнакомого человека. Т.е. секунд тридцать.