Рецензия на роман «Один день короля Харууна»

Рецензия написана в рамках игры-марафона «Читатель-автор». Возможны спойлеры!

Изначально меня привлекла идея изложить события книги, произошедшие только за один день. И по итогу я могу сказать, что повесть построена по трём классическим законам драматургии: в единстве действия, места и времени. Описываемый день насыщен событиями, но повествование достаточно размеренное и даёт проникнуться бытом и жизнью «маленьких людей» через подробные описания простых действий.

Короля Харууна мы встречаем в первой же сцене, и по ней сразу же можно понять, что живёт он совсем не так, как можно было бы ожидать от носителя такого титула. Харуун в прямом смысле живёт с народом: не во дворце, а в одном из домов, и быт его так же строг и скромен как и у остальных. Единственной его привилегией можно назвать только то, что он освобождён он тяжёлой работы, но обязанности его не становятся от этого легче. Как король он должен следить за жизнью города, организовывать её и участвовать во всех событиях. Он предстаёт перед нами как очень ответственный и чуткий человек. 

Короля Харууна окружает большое количество персонажей – жителей города. Поначалу в обилии имён немного тонешь, но затем они выстраиваются и из них выделяются более значимые и яркие фигуры, такие как Джанин, Леа, Анна, судья Трейвендес, Кайра.

Человеческая цивилизация в мире книги ограничена единственным городом и небольшим пшеничным полем, отвоёванным у дикого леса. При этом не упоминается даже название города – зачем ему имя, если других городов просто нет? По недомолвкам и намёкам прослеживается и предыстория  мира: неизвестная катастрофа привела к крушению более могущественной цивилизации людей в прошлом, при этом по одной из последних сцен, когда экспедиция Харууна обследует в лесу упавший с неба объект, можно сделать вывод, что эта цивилизация была очень технологически  развита и, возможно, имела выход в космос. Но люди утратили знания и технологии, а то что помнят по летописям, преподносится как магические артефакты и неведомое могущество «больших людей».

В настоящее же время город живёт по очень строгим законам и морали, которую я бы даже назвала пуританской: быт очень скромен, вся жизнь города чётко организована и работает как часы, любые излишества порицаются (так одного из персонажей даже судят за яркий цвет одежды и обилие неиспользуемых вещей), нет привилегированных классов и имущественного разделения. Каждый делает своё дело для других, и город превыше всего. 

Многие запреты имеют под собой важную причину. К таковым можно отнести запрет на нерациональное использование продуктов – их и так мало и достаются они с большим трудом, строгий контроль над чистотой – грязь может привести к болезням, недопустимость проявления ненависти и вражды – в скученных условиях это может быть очень разрушительно для общества. Помимо этого в обществе так же существует строгий контроль над рождаемостью, а человеческая жизнь коротка: персонажи, которым едва за сорок описываются как старики. Самым хорошим в этом строе мне кажется, то, что люди пришли к пониманию, как важно для выживания равноправие.

Но корнем этих законов можно назвать страх. Страх перед природой, лесом, перед «ядовитой» водой, которую нельзя пить без предварительной фильтрации, и самое главное – страх перед неведомыми богами, которые могут сурово покарать весь город за единственный взгляд, обращённый к небу. После катастрофы прошлого произошёл крах антропоцентризма, который возносил человека над природой. Теперь человек – не венец творения, и даже не часть природы, а «тварь дрожащая», которой за пределами города грозит быстрая и неминуемая смерть. Став «маленькими» люди утратили свою гордость, и вместе с ней утратили и то, что извечно толкало прогресс – любопытство и жажду познания. Хотя, вернее будет сказать, не утратили, а запретили сами себе их испытывать. Так как чем дальше мы погружаешься в повесть, тем яснее понимаем, что гнев богов – вымысел, который создали сами отчаявшиеся некогда люди. Потому несмотря на то, что природа опасна, создаётся ощущение, что люди заточены внутри единственного города не из-за неё, а из-за «ментальной ловушки», выстроенной на их собственных законах.

Однако, ничто не может длиться вечно. И значимый день принёс перемены. Первая ласточка – возвращение некогда изгнанного преступника, неведомо как выжившего за пределами города. Второе «поворотное» событие  – суд над Кайрой. Её преступление заключалось в том, что она осмелилась изобретать. При этом в её изобретениях прослеживается своеобразный дуализм: Кайра создаёт усовершенствованный лук и подъёмник для камней – их можно рассматривать как символы двоякости прогресса, который может быть как разрушительным так и созидательным. За свою дерзость Кайра подвергается осуждению и изгнанию. Однако в историческом плане победителем является она: сомнения людей в законах прошлого продолжают расти и в конце концов доходят до кульминации. Финал остаётся открытым: народ короля Харууна только-только подошёл к грани, за которой последуют перемены. И я думаю, это очень хороший момент, на котором можно остановиться, чтобы дальнейшие выводы читатель сделал для себя сам.

Единственное, что лично меня немного смутило – слишком быстро описаны перемены в общественном сознании. За Кайру не вступился никто, но в этот же вечер на улице высказываются уже довольно дерзкие вещи. С другой стороны, если описывать этот процесс как более длительный, то повесть выйдет за рамки одного дня. А потому это допущение можно спокойно принять.

Как итог могу сказать, что повесть мне понравилась. Она даёт много пищи для размышлений, а также легко читается.