Рецензия на роман «Огненная мансуба»
Роман «Огненная мансуба» является прямым продолжением «Четыре партии в шатранж» и показывает, что произошло после почти классической концовки предшественника. Развиваются темы и конфликты предыдущего романа, поднимаются новые, которые, думаю, уйдут в следующую историю (амбиции дэйя, например). Заметно спал градус приключенческой составляющей, роман стал более сосредоточен на интригах и подковерных играх.
Центральные персонажи те же. Эсфи приходится не только брать ответственность не по возрасту, но и постоянно подвергать сомнению собственные моральные ориентиры, потому что сложно оставаться хорошим и правильным в обществе, замыслившем каверзу. Радует, что милосердие Эсфи в итоге дало плоды, пусть и неожиданные для неё. Идея, что доброта возвратна, мне очень нравится.
Мэриэн ушла на второй план. В привычной роли её можно увидеть только в самом конце, в бою. Кажется, именно это её среда, в которой она может действовать в полную силу.
Тарджинья всё такая же бойкая, на её долю тоже выпадает немало испытаний и моральных выборов. Они с Эсфи в какой-то степени уравновешивают друг друга, взаимно обмениваясь опытом. Эсфи становится решительнее и жестче, Тарджинья мягче и спокойнее. Мне кажется, джинния больше подходит на роль советницы, потому что Мэриэн ещё свойственны опека и покровительство. Хотя Мэриэн более рациональна, чем порывистая Тарджинья. Сложно сказать, какие у кого должны быть роли в королевстве. Команда у них вышла сильная и сбалансированная.
Теперь Амарель. Здесь он, очевидно, центральный персонаж, на нём завязано название. Он проходит длинный путь переосмысления и искупления. Главы с ним вышли очень эмоциональными и пугающими, показывают, какие муки способна вынести живая душа. Именно в этой истории, а не в предыдущей, Амарель окончательно отходит от веры. Если смотреть на событие, при котором происходит «кризис веры», то ясно, что не такой уж Амарель эгоист. Свои муки и страдания он готов был выдержать с именем богини на устах, но страдания другого, более чистого и праведного человека, явно заслужившего снисхождения, окончательно отворачивают Амареля от его религии. Его единственной опорой остаётся собственная воля и то прошлое, которое он должным образом раньше не ценил. Победа этого персонажа – торжество духа человеческого над насилием.
Интересно, что в этой истории религиозные предрассудки и заблуждения используют во благо. Кажется, история требует не атеизма, а умеренности, разумности и с тем милосердия, а каким образом оно снисходит – неважно.
Углубляется лор истории. Больше становится известно о дэйя и их силах, эмегенах и их религии. Появляются новые жуткие создания – абасыи. Большим плюсом для меня служит, что не весь мир стилизован под европейское средневековье, заметны арабские и среднеазитские мотивы, не только в названиях, но и в порядках, даже в отношениях и в мифологии. Но хорошо видно, что на самом деле люди везде одинаковые. Борются за власть, разыгрывают друг другом «шахматные партии». Нужна большая сила воли, чтобы оказаться выше этого, жить по совести. Думаю, у Эсфи есть шанс.
Читается роман буквально за один присест и, как и предыдущий, подходит для широкой аудитории.