Рецензия на роман «Четвертый кодекс»

Люблю мифологическое фэнтези, а вот по мифологии Мезоамерики написано очень мало как художественной литературы, так и нон-фикшина. Поэтому по данной теме у меня большое белое пятно. Чтобы хоть как-то его заполнить, взяла почитать сие произведение. А там... Атланты, марсиане, экзотические ящерики, шаманы, упоровшиеся пейотом колдуны, майянско-ацтексткие боги, кровавые жертвоприношения, путешествия во времени и альтернативная история...

Сразу же маленький словарик:

Кетцалькоатль (Кукулькан) - самый популярный бог ацтеков и майя, жил среди людей и выступал против человеческих жертвоприношений (есть версия, что это реальный представитель белой расы, каким-то непостижимым образом попавший в доколумбовую Америку).

Теокалли - пирамида с храмом на вершине для кровавых жертвоприношений.

Иш-Таб - богиня самоубийства, изображалась в виде трупа с петлей на шее.

Шибальба - мир мёртвых, в который души перепровожаются богиней самоубийства Иш-Таб.

Макуауитль - мезоамериканский деревяный "меч" с лезвием из обсидиановых вставок.

Орел - какая-то прожорливая тварь, жрущая души после их отделения от тел.

Но если говорить о мифологии, то тут не только тольтеки, ацтеки, майя и Кастанеда. Есть много и о шаманизме, и даже христианство отнюдь не забыто. А также и некоторые другие интересные моменты, например:

Почему-то ему вспомнилась популярная у фольклористов теория бродячего мифа о ныряльщике – он распространен почти по всему миру. Говорится там о некоем персонаже – звере, птице, человеке или боге, который ныряет в воды первоначального океана и достает с его дня землю. Из которой потом возникает вся суша, где начинают плодиться растения, животные и люди, и вообще происходит всяческое веселье.

И тем не менее, это не серьезное произведение, скорее ирония и лёгкий стёб. Автор изучал тему и слегка посмеивается над всем этим. Сам-то он - христианин (и по произведению это заметно). Короче, анекдот про шамана понравился, вот:

Сидят в чуме, в тундре шаман и этнограф из Парижа. Ученый думает: «Неужели этот сибирский дикарь полагает, что в мире духов есть такая же Нижняя Тунгуска, такая же тундра и такие же олени?» А шаман думает: «Как же мне объяснить этому парижскому дикарю, что топос сакральный и профанный различаются субстанциально, а не экзистенциально?.. Ладно, упростим: скажу ему, что в мире духов есть такая же Нижняя Тунгуска, тундра и такие же олени».

У автора, несомненно, очень бурная фантазия, ибо нафантазировать столько про ацтеков, тольтеков и майя... Еще и приплести ко всему этому атлантов и марсиан - многого стоит. Больше всего понравилась альтернативная история на тему: а что бы было если бы не европейцы приплили в Америку и смели всех этих ацтеков-тольтеков, а наоборот? 

На афише Итцтотек, черный прислужник галактического Папы, отрубал световым макуауитлем руку юному джедаю Койотлю, который потом оказался его сыном.

У нас была бы совсем другая история, и кто знает, может, мы бы до сих пор приносили людей в жертву богам? Поэтому хочется также сказать несколько слов о культуре мезоамерики, как я ее вижу вообще и после прочтения книги в частности. Как я уже говорила, не могу сказать, чтобы я очень симпатизировала этой культуре, и вот почему:

Все народы Мезоамерики, особенно ацтеки, считали, что, если богов не кормить жертвами, вселенная нарушит свой ход и грянет катастрофа. Механизм мироздания с их точки зрения все время требовал кровавой смазки. И тысячи жертв отдавали на теокалли свои сердца победительному Солнцу.

Есть мнение, что считать весь народ - мерзкими варварами и чудовищами - это зло и политическая пропаганда. Ну вот после ознакомления с культурой мезоамерики даже не знаю. Может, оно и так, а может, и не очень:

Кромлех вздрогнул, вспомнив обычай мезоамериканских жрецов и правителей танцевать в кровавой коже очередной жертвы.

Впрочем, народ, увлекающийся гекатомбами и превозносящий самоубийство, как одну из высших добродетелей, просто не мог не вымереть. И, думаю, если бы не конкистадоры, нашлась бы другая причина.

Катастрофическое падение рождаемости из поколения в поколение, гибель молоди, массовые суициды без причины, бессмысленные междоусобицы и войны, научно-технический застой, упадок искусств... Ваша цивилизация умирает.

Не смотря на все это, автора занимают вопросы связанные со столь чуждой нам культурой и он задается вопросом - почему победили именно европейцы, а не мезоамериканцы? Все дело в научно-техническом прогрессе? Может, в организаторских способностях и стратегическом мышлении? Но ведь в корне всего этого - мировозрение тех людей, которые развивают прогресс и стратегически мыслят. То есть - их менталитет, культура и вера.

Человек, вручивший свою душу бесконечности, всегда будет сильнее того, которого влечет накатанным путем от жизни к смерти, после которой душа его канет в утробе какого-нибудь Орла.

Но позитивные моменты в мировозрении людей Мезоамерики тоже есть. Например, я таки нашла одну параллель с восточными духовными учениями - это непривязанность к плодам действий:

Воин никогда не ждет результата от своих действий. Для него победа и поражение – одно и то же. Так же, как жизнь и смерть.

Ну и еще, пожалуй, развитие осознанности:

Мы живем здесь и сейчас, иные миры нам не прельстительны.

А теперь то, что не понравилось в книге: пропаганда наркомании и алкоголизма (что в сущности, одно и то же). Не думаю, что автор делал это сознательно, впрочем, Кастанеда тоже врядли хотел, чтобы миллионы его читателей стали пробовать пейот и мухоморы. Но они стали, и одного такого кастанедовца я сама видела (не жрите люди мухоморы, очень прошу). Но вернемся к нашим баранам. Так вот, один из персонажей, наевшись грибов, общается с доном Хуаном, что печально (ибо это могут читать подростки). И еще мне не понятно, зачем делать главного героя алкоголиком:

Все остальное время сидел в своей каморке и работал над текстом. И пил – он давно уже обнаружил, что алкоголь помогает думать и решил, что такое чудесное свойство перевешивает весь вред, который он может принести. Ну и расслабляла его водка, что при напряжении, в котором он пребывал многие годы, было великим благом.

Нет, алкоголь не помогает думать. А если человек не может расслабиться без интоксикаций - это не делает ему чести. И вообще, раз не умеет - пусть учится, навык-то полезный. 

Может сложиться впечатление, что все эти мои придирки - ужасное ханжество и занудное морализаторство. Но на самом деле, все очень серьезно, как бы глупо не выглядели мои претензии. Писатель - это инженер душ и он должен понимать какую ответственность несет перед человечеством.