Рецензия на сборник рассказов «Паргоронские байки. Том 1» / Андрей Михайлов

Рецензия на сборник рассказов «Паргоронские байки. Том 1»

Вот и закончен последний рассказ первого тома  цикла «Парграронские байки». Малой форме свойственна высокая концентрация смыслов и жанрового разнообразия. Волшебные истории соединены общей линией повествования  словно сказки Шахерезады или новеллы Боккаччо. 

Будто бриллиант в окружении жемчужин, венчает композицию  предпоследний рассказ «Темный господин». Приправленное юмором романтическое приключение скрывает за собой правдоподобную модель политической интриги - сочетание раскола элит и поддержки масс могут сделать переворот успешным.  Игра с положительной суммой (а в Метавселенной это число воплощенных душ) делает кооперативную стратегию выгодной даже для законченного эгоиста. Политический подтекст переплетается с феминистской повесткой, рассказывающей о нелегкой женской доле. Изнанкой сюжета о спасении девы в беде благородным рыцарем становится убийство по предварительному сговору с целью материального обогащения. Тугой узел парадоксов, соединяющий демона и небожительницу, связывает воедино несколько линий повествования. 

Политическую линию открывает «Долг палача», повествующей о неудачной попытке военного переворота, обреченной на провал как ментальной деградацией организатора "Гниющего Князя" Худайшидана, так и незаинтересованностью всех слоев  общества. «Три гохеррима» - забавная стилизация под бессмертный архетип дружбы - "Трех мушкетеров" Дюма - соединяет политическую линию с эпической, приуготавливая финал.

Эпическая линия представлена двумя красивыми легендами- «Любовь великана» и «Принц эльфов». Мотивы страсти старика к молодой, разбоя на свадьбе и борьбы с собственной гордыней распространены в мифологии и мировой культуре, но тем большего мастерства требует изложение их новым интересным способом.

Особое место в цикле занимает феминистская линия. Она проходит красной нитью через  половину рассказов, начиная с самого первого и заканчивая предпоследним: «Демон в шкатулке» «Великая охота», «Рыцарь и ведьма», «Хальтрекарок идет в гости», «Любовь великана» и «Темный господин». Гендерное равноправие давно стало банальностью в современных обществах, но женский взгляд на мужской эгоцентризм остается ироничным.

Назвать юмористическое фентези смешным значит ничего не сказать. Тонкая ирония вплетена в саму ткань каждого рассказа. Открывает сборник откровенно озорной «Демон в шкатулке», а «Хальтрекарок идет в гости» не утрачивает свежести в отличие от любимого бутерброда его главного героя. 

Ну и конечно же нельзя обойти вниманием тему любви. Янгфанхофен не только великолепный кулинар, но и весьма романтическая натура, так что любовь занимает центральное место в его байках. Даже в самой первой она присутствует пусть и травестированной форме. Романтическая линия отсутствует в одном единственном рассказе - «Гребни» - и это смешной рассказ о скуке. Древний демон Гариадолл скучает именно потому, что неспособен любить кого-либо или что-либо. Любовь к истине и справедливости  в лице чопорного и скрупулезного мэтра Жюдафа  побеждает могущество, лишенное цели. Стул из безделушек в заброшенном доме  такой же символ бессмысленности существования как ставрогинская банька с пауками у Достоевского.

Психологическая драма «Не в ладах с собой» заслуживает отдельного рассмотрения. Мятущийся дух мэтра Дегатти к веселью отнюдь не склонен. На первый взгляд конфликт с отцом носит фрейдистский характер, на что прямо намекает дальнейшие похождения волшебника, однако дело  в очевидном несоответствии амбиций и педагогическим способностям Дегатти-старшего.

Александр и Ксения Рудазовы вообще показали себя истинными мастерами деконструкции. Трудно перечислить все отсылки и аллюзии, встречающиеся на страницах книги. Новый смысл обретают и поговорка «из грязи в князи (тьмы)»   и опера Шостаковича «Катерина Измайлова», сказка о колобке и легендариум Толкина. При этом авторы играю честно — не опровергают читательские теории ради эффекта неожиданности, а  развивают их логичным, но непредсказуемым образом. Это хороший стиль!

Будем надеяться, второй том баек не за горами ибо лишь это убережет души читателей от пополнения счета в меру упитанного гохеррима в самом расцветете сил


Приложение.

Датировки некоторых событий по летосчислению Паргорона,/Парифата/Земли


Разделение Древнейшего 0/65196/64696 до н.э.

Рождение Гариодолла 5649/59547/59047 до н.э.

Убийство Гламмгольдригом Саа`Трирра ~10000/55196/54696  до н.э

Рождение Янгфанхофена 36183/29013/28513 до н.э

Рождение Грандиды 49230/15966/15466 до н.э

Заточение в Хиард Дормадоса и Хиротароса 50496/14700/14200  до н.э

Грандида становится богиней  52496/12700/12200  до н.э

Рождение Фурундарока 56656/8440/7940 до н.э.

Рождение Хальтрекарока 56706/8490/7990 до н.э.

Рождение Гаштардарона 56816/8380/7880 до н.э.

Гибель демолородов Мардзекадана и Аркродарока.

Гаштардарон, Фурундарок и Хальтрекарок становятся демолордами  57156/8040/7540 до н.э.

Мятеж демолорда Худайшидана, Бракиозор становится демолордом 61181/3515/3015 до н.э.

Рождение титана Бельзедора Аэтернида 62523/2673/2173 до н.э.

Рождение Корграхадраэда 63576/1620/2120 до н.э.

Убийство Гламмгольдрига, Корграхадраэд занимает его место 63636/1560/1060 до н.э.

Рождение Майно Дегатти 66635/1439/1939

Похищение Лахджи и обращение в демоницу 66710/1512/2012

Текущее время действия  66717/1521/2021

+16
299

0 комментариев, по

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.

Написать комментарий
300 2 10
Наверх Вниз