Рецензия на роман «Долгая полночь»

Хорошая повесть получилась, атмосферная, мрачная и даже страшноватая.

Коротко о содержании: 

Девица Жанна Мируа, колдунья с редким даром изгонять бесов, по поручению короля Франции должна освободить от одержимости некого дворянина Луи д'Олерона. Для этого она отправляется в Руайян, зачумленный, да к тому же занятый вражеской английской армией. В миссии ее сопровождает телохранитель, шотландец Эвен, которого Жанна спасла от казни.

Преодолевая сложности, Жанна исполняет порученное, но это только начало ее жутких и мрачных приключений. Постепенно оказывается, что чуть ли не все действующие лица повести так или иначе связаны с колдовством и миром духов. А сама Жанна осознает, что не просто привязана, а по-настоящему любит своего телохранителя и готова мстить за него даже ценой собственной жизни.

Мир произведения.

Вадим отрекомендовал свое произведение как темное и историческое фэнтези, а я бы назвал скорее историческая проза с элементами мистики. Почему именно так? Потому что фэнтези в моем представлении все же это история с ярко выраженным фантастическим допущением, в этой повести же я такового не увидел. Тут, как я считаю, очень хорошо ухвачено и показано религиозно-мистическое сознание средневекового общества: в мире произведения происходят всякие сверхъестественные  события не потому что они действительно происходят, а потому что именно такова вера персонажей, именно таким образом, через чудеса и колдовство, они себе все случившееся объясняют. Но стоит взглянуть на все происходящее с точки зрения атеиста, и вполне можно предположить, что духи - явления природы, счастливое избегание чумы - везение с генами и иммунитетом, изгнание демонов - гипноз, а путешествия Жанны за Грань - это просто сны.

Тем не менее в мире повести чудеса выглядят абсолютно реальными, и это представляется мне наиболее ценным качеством "Долгой полночи" - читатель сам может почувствовать себя средневековым рыцарем, если не понять, то хотя бы попытаться влезть в его шкуру и увидеть мир его глазами.

Кроме мистики, которой все буквально пронизано и пропитано, большое внимание в произведении уделяется и быту. Пусть читатель не найдет здесь масштабных эпических сцен или широких пейзажных полотен, зато увидит, как устроена комната, где спят, что едят, каким образом готовят действующие лица. Узнает, какие молитвы годятся к какому случаю и какие наряды носили, какое оружие использовали и какие легенды бытовали во Франции и Англии того времени. 

Я сам не назвал бы себя крутым историком, чтобы утверждать наверняка, но историзм повествования не вызвал у меня сомнения. Реалистичная атмосфера средневековья войны, омраченная войной, чумой и нашествием демонов - это, пожалуй, главное достоинство повести. Именно атмосфера, хорошо продуманный и прописанный мир вызывает сильное послевкусие и останется в памяти надолго.

Сюжет.

Сюжет же довольно прост и ценен скорее не основной линией, а вкраплениями легенд и историй из прошлого героев. Вот они, эти легенды и истории, интересны и мне понравились гораздо больше основной линии. Получился этакий сболник мрачных сказок, нанизанных на нить последнего дела Жанны Мируа.

Основная моя претензия к сюжету (собственно, почему он и не перетянул на себя интерес) это то, что все основано на нескольких поступках, мотивация которых для меня сомнительна.

Первый - Жанна с завидным упрямством пыталась покинуть Руайян, хотя зачем - совершенно непонятно. Ни рационального, ни по большому счету иррационального, но достаточно прописанного мотива для этого у нее не было, кроме одного: "не люблю грязь провинциальных городов и англичан". Хотя, с другой стороны, остаться в городе и не лезть на рожон было достаточно причин: в городе безопаснее, король Филипп и так уже пытался от нее избавиться, стоило ли рисковать собой, храня ему верность? Плюс нет большого ума в том, чтобы в одиночку переть против английской армии и оккупационной администрации. 

Второй поступок - убийство Луи. Так вышло, что Жанна почему-то безоговорочно поверила Белой даме, что Луи хочет получить ее и не перед чем не остановится, и именно поэтому убила. Но по факту-то он же не сделал еще ничего. Не хотел из города отпускать - да. Но ведь в этом был резон: за стенами опасно. 

Третий поступок - это отказ Ламберта от Жанны. Я не понимаю, почему он поступил именно так: не встал ни на ее сторону, ни на сторону Жана, а просто ушел. Этот поступок кажется мне странным.

В общем, все три момента с одной стороны вроде и не выглядят совершенно неправдоподобными, но с другой - не вижу, чтобы были подчинены какой-то общей логике сюжета. Получилось немного из серии "что вижу, то пою". В целом несильно портит мистическую жуткую историю, но и не превращает ее во что-то большее.

Герои. 

Наиболее яркие - это, конечно, сама Жанна и... не ее возлюбленный Эвен и не причина всех событий Луи д'Олерон, как могло бы показаться, а брат Луи - Жан д'Олерон по прозвищу Солнечный рыцарь, который не такой и солнечный,  и его слуга Берт-дурачок, который не слуга и поумнее многих.

Жанна понравилась мне своей верностью. Поначалу верностью предназначения: раз могла изгонять бесов, то изгоняла, не глядя на чины и звания, не требуя особой награды за свою помощь. А потом - верностью Эвену, готовностью даже умереть, лишь бы отомстить за него. Цельная, сильная натура, честная и смелая, хоть и слегка без царя в голове.

Жан интересен тем, как как преображается, меняется его натура одновременно с выяснением правды об истории его предка. Жан словно отражение Ланса: тот был благородным героем, и этот проявляет благородство и героизм. Тот чернеет - и этот меняется. Тот предстает преступником в правдивой своей истории - и этот, его потомок и наследник, теряет весь свой лоск, даже внешний, и превращается в отвратительное чудовище, каким по сути и был.

И Ламберт, человек со многими масками, человек с тройным дном. Кто он? Рыцарь? Преступник? Сложно сказать. Наверное, прежде всего он - муж речной девы, раз именно это сам и выбрал.

И, наконец, идея произведения. В чем же она?

Во-первых, конечно, в самой атмосфере, в том, чтобы показать: европейское средневековье - вот оно, оно такое. Мрачное, мистическое, жуткое. И по-своему красивое.

Ну и, конечно, в том, что смерть - не самое страшное, особенно если веришь, что смерть - это не конец. Гораздо страшнее нарушить обеты, предать свой путь, потерять честь, любовь, потерять себя и остаться жить, влачить никчемное существование.

Не буду утверждать, что именно это хотел сказать автор. Но именно это я прочитал.