Рецензия на повесть «Сказка про Любаву, дочь боярскую»

Рецензия от марафона "Читатель-Автор"

Язык произведения легкий, певучий, изящно стилизованный под сказочно-славянский. Сюжетная коллизия, в целом, напомнила мне повесть М. и С. Дяченко «Ритуал». Да, сюжет (опять же сказочно) предсказуем, Но есть важные моменты, которые делают повесть более сложной и серьезной, нежели обычная русская народная сказка о богатырях и красных девицах.

Это, прежде всего, как ни удивительно, заложенный в тексте реализм. Главы из начала повести, посвященные Любаве и ее отцу, вполне можно принять за начало исторического романа, посвященного еще дохристианской Руси.
В самом деле: отец защищает южные рубежи государства, в то время как дочь, рано лишившаяся матери, самостоятельно ведет хозяйство, управляет челядью и способна даже организовать оборону посада, в случае нападения незваных гостей. Но в бою отец получает тяжелые раны, и теперь встает вопрос о том, что нажитое добро надо сберечь и преумножить, а посаду требуется крепкая рука нового хозяина. И Любава, какой бы она ни была не по годам взрослой, уверенной в себе рачительной хозяйкой, вынуждена будет выйти замуж за того, на кого укажет батюшка. Нравственные качества будущего супруга в расчет традиционно не принимаются – ценится лишь родовитость, богатство, приближенность к князю, боевые навыки.
Если бы мы читали исторический роман – налицо была бы драма женщины, бесправной и обреченной на мучительное существование рядом с жестоким, самовлюбленным самцом.

Но перед нами – сказка.

Однако, именно этот драматизм, заложенный в самом ее начале, определяет наше отношение к героине. Заставляет проникнуться ее судьбой  и более того – ощутить всю безнадежность ее будущего с богатырем Властом. (Особеннопронзительно это ощущается в сцене разговора с отцом и в сцене прощания с «женихом»).
И когда мы вместе с Любавой ощутили всю бездну отчаяния, происходит чудо.

Интересно, что характер Любавы раскрывается полностью, только когда она оказывается в «плену» у Ягмины и Черномора. Оказывается, наша героиня не только умелая хозяюшка. Она может быть бесшабашно смелой, острой на язык, упрямой и…веселой, даже озорной. Забавные сцены, достойные воплощения на экране, следуют одна за другой. «Дуэль» с Ягминой, приручение неведомых зверей и, конечно же, эпичное и классическое использование сковородки в качестве «супероружия».
(Но при этом мы понимаем, что все эти веселые сцены «не выстрелили» бы так ярко, не выстрой автор в начале сказки весь ранее упомянутый драматизм).
И столь же ярко раскрываются такие качества Любавы как доброта и какая-то особая теплая, женская мудрость. Которая, в конечном итоге, помогает ей приручить (!) всех жителей замка. От хозяев до озорного Шуши. 

Образы героев, окружающих Любаву, выписаны красочно, выпукло, и их по праву  можно назвать неоднозначными.  По отношению к ним я бы применила свое любимое сравнение. Автор сначала показывает остальных героев такими, но потом поворачивает «сюжетный винт», и внезапно герои предстают уже совсем другими.
Ягмина  - она же Яга. В начале сказки хмурая, сварливая немолодая колдунья. Но вот проходит несколько сюжетно важных эпизодов, и мы видим, что у нее есть свои твердые нравственные принципы, ради которых она готова пострадать, но не совершить злодеяние. А потом мы узнаем о ее нелегкой жизни, о трагической (скорее всего) любви. Буквально пара слов – и традиционный образ приобретает глубину, драматизм. Причем, большая часть бэкграунда Ягмины для нас едва обозначена. Но и косвенных намеков достаточно, чтобы мы поняли – что перед нами не сказочная ведьма, а просто целительница-травница, женщина сильная, страстная, с нелегкой судьбой, знавшая и княжеские хоромы, и голод, и неуют.
Черномор – он же Ивор. Практически до самого финала – весьма романтический герой с несколько готическим ореолом. Герой, скорее, европейского фэнтези, нежели русской сказки. (Черный цвет, вороные кудри, тень обреченности во взоре и благородство поступков, а также сочетание боевых навыков и «книжности», «учености», того, что в Древней Руси называли вежеством) С первой же главы он раскрывается перед нами не как злодей, а как жертва обстоятельств ( о чем Любава, конечно же, не знает). Общение Любавы и Ивора, их нежные чувства, возникшие сначала из дружбы, внезапно вспыхнувшего доверия, а потом уже переросшие в нечто большее – все это описано по-хорошему красиво и романтично. Причем, это именно нужная, правильная доза романтики, не переходящая в свою противоположность – слащавость и пафос.
И вдруг в разговоре с отцом героини, Черномор внезапно раскрывается с другой стороны. С неприглядной!
Открытым текстом, честно и прямо, он говорит о том, что совсем недавно люди для него были «куклы на помосте скомороха». Которых так удобно и дергать за ниточки, и бросать в темный короб.
Да-да, и Любава тоже!
Мы можем только предполагать, какие тяжелые жизненные испытания заставили, в общем-то, не злого по натуре юношу-волшебника-рыцаря настолько разувериться в людях.


Что же произошло? Почему вдруг Ивор так изменился? Что такое он увидел в пленной девушке
Произошло то самое «обыкновенное чудо», которое всегда должно присутствовать в настоящей сказке. Чудо общения. Чудо взаимопонимания, сочувствия.
Ивор, для которого Любава еще совсем недавно была «сарафан да коса», вдруг увидел в ней человека. Не побоюсь этого слова – личность! Самые лучшие качества девушки постепенно раскрывались перед ним. И полюбив ее, Черномор изменился сам. Стал лучше, душевно чище и сильнее. Можно сказать, что Любава вернула ему веру в жизнь и веру в людей.
Отец Любавы – он же Путята Ворон. В начале сказки предстает перед нами как суровый воин и суровый же родитель. Заботящийся о сохранении и приращении своего богатства и видящий счастье дочери в замужестве за сильным богатырем, ставленником князя. Чувства Любавы при этом в расчет не принимаются: «стерпится-слюбится». А ближе к середине и в финале мы видим любящего, заботливого родителя, который сначала чуть ли не палкой гонит «жениха» на поиск пропавшей невесты, а потом гневно кричит ему: «Я дочь за богатыря выдать хотел, а не за волка бешеного!» Процесс такого» перерождения находится опять же «за кадром». Но из контекста ясно, что отец, лишившись в одночасье дочери, много размышлял об их последнем разговоре, потом стал присматриваться к жениху – и делать выводы.
Не исключено, что на коренное изменения поведения повлияло и тяжелое ранение. Некогда сильный, уверенный в себе человек почувствовал – что значит быть слабым, зависящим от чужой воли. И сопоставил свою нынешнюю участь с положением Любавы – вечным положением женщины в обществе той эпохи.
Наконец, богатырь Власт – жених героини. Надо сказать, что для этого антигероя автор не пожалела черных красок. С первого же появления он предстает перед нами омерзительным типом, самовлюбленным, грубым самцом, легко поднимающим руку на женщину и на любого беззащитного, кто окажется рядом. Власт, к тому же, еще и подлый – то, как он расправился с Серым подтверждает это. Что же – выходит антигерой воплощенный упырь без единого нравственного просвета? Но тогда он не был б так интересен, как антагонист героев. Недаром в начале сказки автор устами Ворона несколько раз говорит о доблести Власта в ратном бою, о том, как он спас отца Любавы. Небескорыстно, разумеется, но все же. Да, при огромном количестве отрицательных качеств, трусом его назвать нельзя. На поединок с Ивором Власт выходит честно – один на один. Хотя, зная его, можно было предположить, что он мог бы поставить в засаде целый полк. Однако, не поставил! Да, мерзкий тип, хам и моральный урод, но…умелый воин. Вероятно, он и князю служил честно, и рубежи его земель тоже смело защищал. Как говорил Станиславский: «Делаешь образ отрицательного героя – ищи в нем положительные черты». Именно поэтому Власт тоже вышел живым, настоящим, а не картонным абсолютным злодеем.

Остается добавить, что в сказке множество милых обаятельных деталей, которые расцвечивают полотно текста, как сияющие бусинки – вышивку.
Беседы Любавы и Ивора над волшебным блюдечком, добрый волчонок Серый, которого очень жалко, чудесный волшебный шалун Шуша, словно бы попавший в эту историю со страниц какой-нибудь европейской сказки – уж очень он похож на проказливого представителя «малого народца» Альбиона.

И очень значим финал сказки, в котором Ивор признается, что именно Шуша привел его к Любаве. Да, Черномор одержал победу над врагом и отбил любимую в бою. Но, в конечном итоге без прирученного Любавой Шуши – у него бы ничего не вышло. Доброта и сострадание – вот истинная сила, посильнее любой магии