Рецензия на повесть «Там, за Ахероном»
Как писал живший ещё до Потопа Гермес Триждымудрый: «что внизу то и на верху, что на верху, то и внизу». Эта мудрость, вероятно, послужила основой для повести Евгения Юрьевича Лукина «Там за Ахероном».
Повесть является одним из самых основательных «долгостроев» писателя – начата в 1984, а опубликована только в 1994.
В те времена Николай Кровавый ещё не был признан святым, но уже становилось понятно, что божье царство коррумпировано ничуть не меньше чем земное, и по личной просьбе особо одухотворённых соплеменников ангелы не только вынут из огня прямо в горнии выси, но и отмоют самую чёрную душу до зеркального блеска.
Честные бесы, как честные чекисты всё время норовят мокнуть в смолу даже амнистированных в честь тысячелетия крещения Руси грешников, как уж могут следят за порядком притапливая души багром… Но ангелы не дремлют и за хорошую мзду могут и здесь облегчить страдания:
…эти, пернатые, с Чистилища… ты что, говорят, угорел? Грешника от праведника отличить не можешь? – Это где вам тут праведник, спрашиваю… Вы на душу его посмотрите: копоти клок и то чище!.. А они, представляешь, в рыло мне смеются: не боись, говорят, отмоем! …А? Что творят! Начальнички…
– Может ему мученик какой родственником приходится?
(с) здесь и далее сокращённые цитаты
Что может потерять в аду душа обречённая на вечные страдания, если даже смерть более не является избавлением? Ничего! Поэтому один очень известный злодей прошлого при первой же возможности отваживается на побег, да ещё и успешно.
В общем в загробном мире царит бардак не меньший чем в мире живых, но самое слабое место, разумеется, земные представители неземных сил – тут тебе полный набор: и хищение бушлатов для теней в аду, и торговля божественной контрабандой напрямую из Райского Сада, а уж преступления поменьше и вовсе идут без счёта:
Уму не постижимо: багром! Женщину! Интеллигентную! Пожилую!... А у неё между прочим, национальность! Сначала демократы здание пикетировали, потом патриоты с плакатом: «Одолжи багор, матросик!» Ну вот как его теперь отмазывать прикажите?
В этом месте никак не мог отделаться от ощущения, что автор имеет в виду Светлану Алексиевич… (не то чтобы я к ней как-то плохо отношусь, просто не могу припомнить в стане «демократов» да ещё с «национальностью» других интеллигентных женщин вообще), хотя автор уже ответил, что это ни так, но меня эта совершенно чёткая ассоциация совершенно не отпускает.
Произведение изобилует не только тонким юмором, что для Лукина органично и естественно как дышать, но и некоторым количеством весьма оригинальных боевых сцен… которые лично мне напомнили героя позднего Крапивина, который одним лишь металлическим прутом мог разделаться с целой бандой потому, что имел навыки фехтования. В общем забавно.
Итак, о сюжете: перед нами политический детектив, в лучших традициях «Диверсии» Андрея Ильина (а если бы Лукин не писал её десять лет, то это Ильин был бы в традициях Лукина, а не наоборот). Только ставки тут гораздо выше – не жизнь, а целая вечность!
Дамский угодник прошлого, осуждённый за сладострастие, оказывается вплетён в лихой водоворот божественных приключений и политических интриг. Оказавшись на Земле в женском теле он успевает не только влюбить в себя прекрасную незнакомку, но и подспудно раскрыть заговор в среде силовиков, духовенства, святых и ангелов приторговывающих контрабандой на поставке в ад тулупов и ценностей.
Люди за умерших свечки ставят, панихиды заказывают. Стало быть надо как-то участь грешников облегчить… идея была – Петра. Насчёт бушлатов: и нам во втором круге малость потеплее, и ему с бригадой речников переправлять кору сподручнее…
Почему кору, спросите вы? Так тут как раз всё понятно: плоды-то древа жизни все на подотчёте… вот и банчат бедные святые, чем придётся.
Герой оказывается на Земле в самый разгар перестройки:
Насчёт Рая правда, врать не буду, но Ад у них вышел – как настоящий…
И ему предстоит выбрать сторону в конфликте, который может изменить всё соотношение сил в земном и загробном мире, но даже ангелам нельзя верить:
Ну продадут же! Кому ты веришь? Ты же их не первую сотню лет знаешь! Своих – да… Своих за шиворот в Рай тащить будут… Сам говорил: сколько баб было у Владимира Святого!...
И ведь что характерно продали, продали не за грош… впрочем чего ещё ждать от подлых ангелов? Ведь они все по образу и подобию Того с чьего молчаливого согласия творится всё зло в этом мире…
P.S.: Эта повесть принадлежит к удивительнейшему направлению «примитивизации святости», к которому также относится «Ангел Гибели» Евгения Сыча или «Небесный Суд» Алёны Званцовой (на самом деле таких произведений множество), характерному исключительно для русской культурной традиции. В которой принципы Гермеса Трисмегиста достигают своей квинтэссенции вырождаясь до полного абсурда.
В неправославных Гейропах Бог обычно добр и всеблаг, он действительно желает людям добра и старается для них как может. В Азии Бог обычно жесток и злобен, он почти всегда враждебен людям, но зато не так всесилен – в Евангелионе или Код Гиасе люди успешно воюют с Богом и даже побеждают его… НО везде, абсолютно везде Бог неподкупен, а его ангелы связаны железной дисциплиной. Даже в неканонической Догме, нарушивших божественный приказ ангелов немедленно выгоняют из Легиона… и только в православной традиции святые с ангелами столетиями обделывают свои грязные делишки, и Богу нет до них решительно никакого дела… Бог занят далёкими божественными вещами, а всякая мелочь «внутренней политики» его не интересует – потому что не божественное это дело заниматься текучкой.