Рецензия на повесть «Театр невидимок»
Рецензия в рамках конкурса 7х7. Будут спойлеры.
***
Меня всегда удивляли высказывания о том, что азиатское, японское в целом и аниме в частности не подходит нашим реалиям. Ибо по моим ощущениям все наоборот: многое можно легко приспособить, причём в самых разных гранях. Даже если брать чисто аниме – «Онизука», «Кейон», «Цикады», многое другое может произойти в советской/российской действительности, не потеряв сути, образа персонажей и стиля.
Однако после данного произведения я думаю, что вижу, откуда растут тентакли проблемы.
***
Противостояние двух тайных фракций, стоящих над государствами и вербующих своих людей повсюду. В том числе вербующих остатки японских ниндзя, а попутно пытающихся завладеть свитком, что эти ниндзя хранят. Ниндзя, естественно, против, посему будут крутиться как могут – а могут они многое.
Сразу парочка предупреждений: во-первых, произведение заявлено как часть более обширной книги (которую я, естественно, не читал), во-вторых, жанрово относится к боевику. Из-за этого часть критики может уйти в никуда, ибо ответом будет «главная книга объясняет, и это же боевик, пыщ-пыщ ололо, чего придираешься, идиот».
Я: эй, Гугл, нужно ли мне жаловаться на книгу, если в итоге обзовут идиотом?
Гугл: ты каждый день называешь себя идиотом, и всё равно продолжаешь.
Я: во-во.
***
Главная проблема книги – она намечает конфликты, точки интереса и пути для развития, а затем не делает с ними решительно ничего. Зайдём с ферзей: тайные фракции Клаб и Артель. Почему они сражаются? Нам рассказывают про разные идеологии: европейскую и азиатскую (евразийскую? Почему-то во втором представлении Артель ассоциируется с Евразией, так что получается, что Европа сражается с Евразией). И в чём же заключаются эти идеологии? Неизвестно. Нет ни списка правил, ни каких-то отличительных черт поведения членов фракций. Единственное что Артель поддерживает Российскую Империю и не поддерживает СССР, засчёт чего вербует одного из главных героев; отца убили чекисты, и он теперь каждый день кидает нож в портрет Ленина. Почему Ленина, а не Дзержинского? Ответа нет так же, как и почему Артель поддерживает. Ах да, ещё её члены говорят, что убивать нехорошо, но им приходится – не то что Клаб, который убивает и ему не приходится. И давайте не будем далее трогать куль с пометкой «две тайные фракции сражаются друг с другом абсолютно тайно, но о них знает каждая собака». Давайте даже сделаем вид, что его тут нет.
Хотя он тут есть.
И пованивает.
То есть, по итогу: весь возможный и даже заявленный конфликт попросту отсутствует. Нет идеологии хотя бы на уровне «духовно-бездуховно», нет каких-то указаний на альтернативы, по итогу люди режут друг друга просто так. Нам намекают, что всё это часть одного большого Плана, но выглядит эта часть весьма бедно и бестолково.
Обращаясь к персонажам: с мечущим ножи в Ленина главным героем на этом всё. Нет, серьёзно, это вся его личность: он далее не позволяет себе ни эмоций, ни рассуждений, ни искорки жизни в плане его любви к Империи. Нам пытаются представить его как опытного и сообразительного оперативника, но затем он отправляет одного молодого парня выслеживать потенциальную ниндзя, оставляет без присмотра ценного свидетеля, лезет в квартиру вперёд спецназа… в общем, может валить на все полтора землекопа.
С главным героем-ниндзей другой разговор. Родился и вырос в Советском Союзе, дед с отцом растили из него ниндзя, чисто и полностью на японском, всё это он полностью принимает… однако считает себя русским христианином. Почему? Как говорили классики русской словесности: «потому что гладиолус». Нет ни одной причины, ни одного объяснения, ни одной сцены, в которой демонстрировалось бы, как он пришёл к такому выбору. Нет такого, что, скажем, наблюдал за тем, как жители страны тоже с младенчества живут в жутких условиях и постоянной опасности в том числе со стороны мудацких родителей, однако всё равно выживают, и это заставляет его ниндзя чувствовать себя своим (не придирайтесь, у нас тут нож в портрет Ленина каждый вечер метают). Или наоборот: он видит, что даже после таких испытаний люди остаются людьми, готовы помочь не только ближнему и не жаждут убивать, отчего в его ниндзя вползает диссонансный конгнитив. Но ничего такого нет, нет хоть чего-то, он русский христианин просто потому что. Убивать людей массово и жестоко нисколько не мешает. Как и нацеливать в свои жёны-союзницы девушку, что запытала до смерти беспомощного алкоголика, принимать помощь людей, что охотились за тобой и твоими родичами, ходить по проституткам, расслабляясь и позволяя по ним отследить себя.
Ну и финальная вишенка – японская культура. С одной стороны, хочется проявить уважение, ибо на свет вытащено множество названий, деталей и имён, так что текст пестрит всевозможными сносками. С другой – за этими деталями ничего не стоит, они просто упоминаются и пытаются создать экзотику без экзотичной атмосферы, а сноски преимущественно переводят названия, а не объясняют что-либо. То есть в тексте нет Японии, она ничем не ощущается, и единственным исключением можно считать обычаи нинздя. Однако они оставляют ощущение не экзотики, а странного идиотизма: вот, скажем, почему отец остался в горящем доме? Дед преспокойно ушёл, подменив себя заранее приготовленными костями, а почему на отца и вообще всех таких костей не нашлось? Или что ниндзи каждый раз, как встречаются, начинают драться – даже если собираются поговорить или защищать или просто проходили мимо. Или что пара ниндзей спокойно режут целый дом, полный якудза – а по полному отсутствию трудностей выходит впечатление, что и один бы справился, хотя произведение старается убедить в обратном.
***
Говорить в рамках «хорошее-плохое» будет неверным, поэтому скажу так: произведение совершенно пустое. В нём есть драки, японские названия, интриги, битвы тайных фракций – но нет идейности, цели, эмоций, смысла и конфликта. Здесь даже нельзя сказать про серую мораль, потому как и самой-то морали нет, персонажи просто убивают друг друга во имя непонятно чего. Разве что у ниндзей идёт речь о мести и восстановлении клана, к которым они пробираются странным путём, противореча самим себе.
И если общая масса «внести сакуру в русские берёзы» идёт по такому же пути «непобедимые безличностные ниндзя ералашат кусари-гамой», то неудивительно, что плод скрещения объявляют нежизнеспособным.
***
Логичность – 2. Потому что, ну… «смотрит на куль».
Сюжет – 6. Его можно назвать остросюжетным, но герой-ниндзя всегда побеждает, даже когда кокетничает, а закулисные интриги слишком закулисны.
Конфликт – 2. Непонятно почему, непонятно кто, непонятно что происходит, ниндзя тоже к нему серьёзно не относятся.
Диалоги – 7. В рамках пафосного боевика достойны.
Герои - 2. За всеми их выборами и характеристиками не стоит ничего.
Стиль и язык - 7. Читаемо, но частенько оставляет ощущение воды.
Впечатление от текста в целом – 3. Примитивно и фальшиво.