Рецензия на роман «Живой замок. Через тернии»
Рецензия на роман "Живой замок. Через тернии"
Роман Евгения Живенкова "Живой замок. Через тернии" без сомнений можно отнести к образцам очень качественной мистической прозы. Здесь есть и собственная космогоническая картина, пусть не сотворения, но радикального преобразования мира в ходе борьбы светлых и темных богов, и весьма изощренный, богатый событиями сюжет с описанием психологических мук героев и их яростных схваток с врагами, и по-настоящему сильные, яркие, но при этом склонные к рефлексии герои, буквально за каждым из которых стоит какая-то тайна, и, наконец, философские размышления о смысле существования.
Итак, мир, равновесие в котором поддерживало шестнадцать застывших в нескончаемом полусне богов, поровну светлых и темных, приходит в движение, когда их пробуждает случайный пришелец. Начинаются эпические битвы между этими богами, на самом деле несомненно являющимися ангелами и демонами, что особо подчеркивается известными публике демоническими именами, которыми автор наградил некоторых из этих темных богов. В итоге в одном из замков, созданном светлым богом Энгилем, укрывается последний из уцелевших темных богов Олеандр, которому удается преобразовать сей замок под себя. И этот живой замок, чьи стены периодически возникают в разных частях света, заманивает в себя людей и постепенно убивает их, подвергая бесконечным жестоким испытаниям, оставляя взамен каменные постаменты с их именами. И пока такое имя светится на камне, значит, его носитель еще жив. В замке, похоже, поселились и творения другого темного бога, Такамуса, по крайней мере один из них, Змеиный лорд, прямо упоминается в тексте.
Основной сюжет романа начинается с того, как охотник Мелисар из лесного поселка Стфорна, магическим путем сумевший приручить ласку, погнавшись за невесть как оказавшейся в лесу прекрасной незнакомкой, попадает вместе со своим зверьком в тот самый живой замок и надолго оказывается его пленником. Его ждут смертельные схватки с другими пленниками этого замка, поединок с горгульей-отшельником, борьба со Змеиным лордом и встреча с давно уже странствующей по замку боевой девицей Эминой, охотницей на горгулий.
В оставленном им поселке жизнь, тем временем, идет своим чередом. Здесь главным действующим лицом становится Эгиль, неизвестно чей сын, в детстве подобранный на дороге и привезенный в поселок, изгой среди сверстников, прошедший потом обучение у местного охотника Бродамура и сам ставший охотником. Он защищает память о Мелисаре и во время охватившего поселок пожара сталкивается в горящем доме с никому не известной в поселке слепой старухой, которая перед своей гибелью что-то пытается до него донести. От местного мудреца Торлага Эгиль узнает, что такие вот слепые пророки встречались в истории и раньше, и уходит на поиски отшельника, который некогда разговаривал с таким вот слепцом, как его ни отговаривают тот же Торлаг и подруга Ловелла. Что представляют из себя эти самые таинственные слепцы, так пока и остается непонятным, единственно есть подозрение, что это как-то связано с воинами светлого бога Храдверка, ослепшими во время последней битвы.
Если сюжетная линия, связанная с поселком, завершается уходом оттуда Эгиля, то финалом событий, происходивших внутри живого замка, становится встреча Мелисара с так и не названным демоном, лишенным плоти и привязанным к камням одной из замковых комнат. Изо всех героев романа демон этот представляет собой, пожалуй, самый большой парадокс. Он ценит свое вечное существование в замке и полагает, что, выйдя из него в чьем-то теле, после смерти этого тела он и сам со временем станет никем, как будто духи не бессмертны! Но он при этом все равно жаждет заполучить себе новое тело, чтобы, по-видимому, вновь испытать связанные с ним телесные страсти. Он всячески старается свести Мелисара с ума, чтобы тот добровольно уступил ему свое собственное тело, а потом не слишком успешно выступает в роли искусителя, пытаясь опорочить даже присущую тому тягу всегда докопаться до правды. Тут уже явно видна аллюзия на библейскую сцену искушения Лукавым Христа, который по определению и есть сама истина.
Философские споры заканчиваются, однако, странным союзом между человеком и демоном, когда последний хитростью подселяется в сознание Мелисара и помогает тому убить сильного противника. После этого убийства Мелисар впадает в истерику, но демону и тут удается его убедить. В награду Мелисар получает новую встречу с Эминой, заключает с ней союз ради исполнения задания горгулий, которые якобы знают, где выход из замка, и параллельно научается ей же лгать.
Финал романа, таким образом, открыт в обеих основных сюжетных линиях и явно предполагает увлекательное продолжение.
Начало романа богато на разнообразные эпитеты, далее текст его становится менее цветастым, но более насыщенным действием, описание боевых схваток всегда максимально развернуто и сделано с большим мастерством. Первые главы почти безупречны в плане грамотности, но ближе к концу в тексте появляются опечатки и не все в порядке становится в плане пунктуации. Удивляет, как упорно автор пишет слово "зеленый" с двумя "н". Но это все, конечно, мелкие недостатки, не умаляющие ценности сего произведения.