Рецензия на роман «Красная лихорадка»
Место в будущем
Истина остается истиной, и ее не поколебать
никакими бесчинствами глупых юнцов и,
с сожалением должен добавить,
не менее глупых пожилых джентльменов.
А. Конан Дойл. Затерянный мир
Как давно вы в последний раз открывали настоящий приключенческий роман? Где взять? Ну, в основном, на старых книжных полках, конечно… А жаль ведь! Это благородный жанр, не дающий угаснуть тому светлому, созидательному чувству, которое принято называть романтикой.
А как давно вам в последний раз попадался дельный политический боевик? Не про битву разведок на невидимых фронтах, а про столкновения политических позиций, идей, боевых отрядов? Ах, это сейчас не читают… ну, тогда подождите лет двадцать, это будет писк моды, но вы многое пропустите.
Ну хорошо, а палеонтологический роман вы когда-нибудь читали? «Плутония»? «Затерянный мир»? И всё?! Бросайте все дела и давайте сюда, тут не про надоевших динозавров, а про мир, которому до динозавров ещё как до Луны пешком.
За одну идею о том, что в палеозое Земля уже порождала разумный вид, автор заслуживает громкого «вау!!» Нет, ну правда, круто же? Раса, которую автор предположительно назвал семигнатодонами, во многом похожа на нас… не видом, но логикой. Мы можем понять их приключения тела и духа. Почему они не «алиены»? А потому что законы развития жизни одни и те же — Земля-то наша, родная. А жизнь в сходных условиях порождает сходные типы хозяйствования, а они, в свою очередь, похожее социальное устройство. Впрочем, сам автор об этом расскажет лучше… в послесловии. Чтобы гора научных сведений не мешала читать. Не пропускайте послесловие, это ужасно любопытно!
Пересказывать фабулу я не стану, кому это надо. Лучше скажу о трёх уровнях восприятия, которые мне довелось увидеть.
Уровень первый: приключения.
Я любитель активных, логичных, мотивированных героев. По крайней мере, центральных. Разумеется, всякого рода извращенцы, психи и маньяки имеют право на существование, но истории, построенные только вокруг них, меня не впечатляют (будут, будут маньяки! Но чуть позже). И здесь приключения привлекательны тем, что герои в силу своей мотивации, свойств личности, надежд, мечтаний раз за разом выбирают самый трудный путь. И побеждают — один из них даже объяснит по ходу дела, почему, по какому закону их усилия вознаграждаются.
Ну что стоило Керефу и Тикку пройти мимо виллы властителя, когда там началась стрельба? Это было бы логично, правда? Это не их дело… Ай, нет, у них есть повод вмешаться! Ладно, вмешались, отбили корабль с рабами, ну пора уже грести оттудова и не обращать внимания на какую-то одну похищенную девушку… Э, стоп, как это — оставить женщину работорговцам? Не пойдёт. Разве не мог властитель Виркон попросту арестовать всех опасных пришельцев, которых нанесло на его виллу, и спокойно сдать их властям? Да мог, конечно, но… что-то мешает… а, гордость аристократа! Чёрт, опять всё сложно. Ну что бы застигнутому в море кораблику не подчиниться требованиям громадного крейсера и не отдать одного человека — зато остальные уцелеют… Ненене, это же наша подруга! Дерёмся до конца!
Они нормальные, понимаете? Вот это — норма, а скукожиться и спрятаться от трудных решений — это отклонение. Социальный отбор: трусы гибнут в эволюционной гонке.
И результаты этой борьбы очевидны: колесо истории проворачивается, власть древнего ужаса уходит ещё дальше во мрак истории, а новому времени — новые достижения. Конечно, одним махом не спасти всех голодающих и попавших в рабство, но наступающий этап истории делает эту задачу проще, ближе. И так будет без конца, пока существует разум.
Уровень второй: герои.
Да, это уровень, и он крайне художественный. Приём, которым пользуется автор, многие декларируют, но мало кто способен реализовать на практике. Основной конфликт героев — это не «внутренние метания» (они у многих есть, но не они определяют их путь), а конфликт между местом, которое им отведено в обществе, и их видением своей роли в жизни. Арти Керефа Рабочий Конгресс назначил, по сути, террористом, и уклониться от этого долга значит предать дело организации. Но сам он давно перерос бессмысленный террор, он видит себя строителем нового, а не пугалом старого. Гиора воспринимается всеми как бедная бессмысленная сиротка, полностью зависимая от воли опекуна. Но сама она видит для себя другой путь: ей мешают искусственные границы между людьми, где по одну сторону — «благородные господа», а по другую — «прирождённые рабы». Исмир Тикк самим своим положением в ордене Искателей вынужден служить лжи и тьме, но всеми силами сражается с этой судьбой. Рения «назначена» жизнью на роль обслуги, но понимает, что её возможности и, что более важно, её долг перед обществом — в защите жизней. Даже глуповатый, скажем честно, властитель Виркон не может и не хочет играть роль, которую ему написали общественные условия: быть знатным и богатым подлецом он не согласен! Он рыцарь, защитник справедливости и поборник добра, хотя и не совсем понимает, как это правильно делать.
И при этом, заметим, все они вынуждены не только бороться за своё видение правды, но и защищать авторитет организации, класса, профессии от той грязи, которую на них льют. Да, многие аристократы — гнилой навоз, но благородство существует. Да, немало врачей — человеконенавистники, но быть врачом не стыдно. Да, Рабочий Конгресс — прибежище безголовых ультрарадикалов и откровенно правых охранителей, но сама идея социальной борьбы за будущее всё равно ценна. И даже один из главных антагонистов, нувориш Нури Дат, отчасти попадает в эту ловушку. Ему предписана роль парвеню, купившего себе место в рядах властителей, но он-то видит себя в другой роли — властелина мира не на словах, а на деле! Он готов взять такую власть и знает, что с ней делать!
И только два негодяя — «учитель» Прау и глава ордена Искателей — воплощают эту идею с точностью до наоборот. Они мнят себя повелителями мира, творцами чужой судьбы, а на деле оба — садисты и маньяки, причём даже не самые выдающиеся, потому и судьба их в итоге наиболее жалка.
Такие конфликты — это по мне, а «метания в нутрии» — это мелкие детали.
Уровень третий: идеи.
В целом все основные идеи проговорены и расписаны в тексте, но я хотела бы немного суммировать их. Всякая сила сама по себе не хороша и не плоха, не добра и не зла; всё зависит от того, для чего её применить. Тайные силы Искателей служат как маньяку Прау, так и благородному Тикку, это лишь инструмент. Так же и богатство может служить цели захвата власти над миром, как мыслит Нури Дат, или подготовке освободительного восстания, как мыслит Арти Кереф. Да и сам разум, одна из вершин развития жизни, — тоже всего лишь тонкий инструмент, и что на нём сыграть, зависит целиком от существа разумного.
А в целом вся книга — эпическое повествование о борьбе с властью судьбы, якобы предопределённой всему живому от начала до конца. Но то, что это ложь, осознаёт даже антагонист (да, снова would-be властелин мира): будь это так, не работал бы сам механизм эволюции, что биологической, что общественной. Если бы удачливый торговец, пробившийся в число «благородных», верил в это, он никогда не стал бы тем, кем стал! И все попытки провозгласить одних «природными» владыками, а других — «природными» рабами приводят к тому, что зарвавшиеся владыки либо рушатся под ударом силы более мощной, чем они сами, либо своими руками (и языками) роют себе могилу. Потому что они не диалектики, так-то.
Словом, что бы вас ни влекло в книгах: лихо закрученный сюжет, симпатичные герои, идейные баталии, экзотический сеттинг, — всё это здесь есть.
Увлеклась и ничего не высказала никаких «критических замечаний»… А у меня их нет, не нашла. Просто очень уж увлеклась этой историей, хотя ей уже 250 миллионов лет в обед :)
P.S. А, ещё одно: там есть аннатерапсид!
Поищите - не пожалеете!