Рецензия на роман «Прикосновения зла»

Капитан! Этого пидора в Химках видал!

Деревянными членами торгует!

vox populi vox pinus

Когда-то давно я уже делал обзор на данного пациента нашего скромного дурдома, но тогда это было нечто совершенно другое. Нечто странное. Недоделанное. И вот, спустя 10 или 11 лет я, как самый стереотипный негодяй и разбойник, вернулся на место былого преступления.

От изначального варианта тут мало что осталось. Разве что сеттинг в общих чертах, один из ключевых персонажей и культ Паука, например. Ну и наблюдаю некоторые перекочевавшие личностные особенности и качества некоторых додиков. Но в целом это нечто совершенно новое, хоть и приквел по сути.

Краткая сводка для тех, кто экономит свое время

Это хуевое фэнтези. Не в смысле, что плохое, вовсе нет. Просто концентрация хуев тут настолько высока, что я такое не в каждом гэнгбэнг-порно видел. Когда открываешь первую главу, а тебя встречают 3 шутки про член оптом и в розницу, это даже улыбает. Но к моменту, когда одного гражданина ведут в секретную комнату одной госпожи, где имеется знатная экспозиция хуев разных длины, калибра и стройматериалов, когда пассажиру наводят марафет и проводят в хуевую комнату, декорированную каменными хуями, ставят в позу львицы и всячески нагнетают обстановку, что вот сейчас у него состоится близкий контакт с одним из экспонатов, а все вдруг заканчивается тренировкой на деревянных хуях... ну че-то как-то уже перебор и кринжикус ебаникус. Хотя Шмурге понравилось бы.

И как-то даже обидно за такой лютый сексизм: за все 8,7 а.л. ни одной вагины. Ну, хоть немного жопосиськами компенсируется, но все равно перевес на стороне пенисов.

В остальном же это типичный роман-экспозиция в околодревнеримском сеттинге. Не стоит ждать от него хитросплетенного сюжета и какого бы то ни было сюжета вообще. Он здесь вторичен и больше напоминает череду условно взаимосвязанных скетчей, цель которых подать и раскрыть персонажей. Правда, делает это очень уж поспешно, не особо размениваясь на объяснения, описания и т.д. Коротко говоря, его можно сравнить с сушеной рыбой: нет почти ничего, кроме костей, ну и мяса немного. Лично я не шибко такое люблю, мне б чего помедленнее да пообстоятельнее. Но читается не без интереса, легко, непринужденно и быстро. Даже я дня за три осилил.

Теперь подробнее

Пройдемся по древней схеме.

Мир и лор

С ними довольно сложно. Нет, не потому, что здесь громоздкий лор и обширная география, для понимания которых и ориентирования нужно прочитать пару энциклопедий, по объему больше первоисточника, и постоянно пыриться в карту. Замороченность это вообще не про сюда. Просто здесь мира и лора довольно мало.

Есть некая околоримская Империя. Причем в современном понимании Римской Империи, хотя уклад ее жизни больше напоминает эпоху расцвета Республики и благословенных времен рабовладения. Но это можно определить только по некоторым мелким штрихам, в целом же автор не сильно распространяется.

Главными юберменншами здесь являются поморы, которые типа потомки богов. Этаких рыболюдов, которые 700 лет назад выползли на сушу и встретились с непривычной, враждебной окружающей средой, принявшейся тыкать их вилами. С одной стороны, это вроде как метафора на эволюционные процессы, а с другой — явная отсылочка на «Тень над Инсмутом» и всяких там Ктулху из донного Р’льеха. Серьезно, тут у самых труЪ-челиков и внебрачных детей Джейсона Момоа даже жабры за ушами должны иметься, хотя самых труЪ уже вроде как и не осталось. Но тема интересная и на какой-то момент начинает казаться, что станет главной и будет постепенно раскрываться, однако пару-тройку абзацев о ней потрещали, и как-то все заглохло.

Есть еще пара-тройка упоминаемых регионов со звучными наименованиями, по которым легко определить прототипы. И есть еще некие острова, рядом с которыми происходит немного событий во флешбеках. Основная движуха движется... где-то. В паре городов и на загородных виллах. Из-за того, что описательная часть очень слабая, сложно судить о географии и пройденных расстояниях. У меня получалось понять только то, что персонажи переместились из точки А в пункт Б, а потом в точку В. А где они — ну где-то там.

А еще важное, но это скорее задел на сиквелы — культ Паука, например. Просто Паука, например, живите с этим. Вроде как что-то похожее на монотеизм, готовый ворваться и нагнуть стереотипное античное язычество, а вроде как секта мутных хмырей с круговой порукой. Эта тема тоже фоновая и довольно противоречивая: вроде бы и полноценный культ, ищущий новых членов (хе-хе, членов), но туда почему-то только по инвайтам приглашают. Если бы об этом говорилось чуть больше, может, противоречие и сгладилось бы. А так показали — ну и ладно.

Вообще, как экспозиция мира роман слаб. Есть пара прикольных моментов, но именно что моментов. Не грузят здесь лекциями по мироустройству и псевдоистории. С одной стороны, может, это и хорошо, но с другой, сливать воду до состояния пересушенности — тоже такая себе находка. Лично я по имеющейся информации понял только две вещи: римскую эстетику и что все здесь ходят без трусов, а оттого очень любят пенисы и трахаться.

Персонажи

На персонажах роман и сосредоточен, оттого персонажи — лучшая его часть. Хотя при этом они все равно остаются довольно-таки схематичными и поверхностными. А из-за того, что роман вечно спешит, то и развитие их характеров какое-то неровное, дерганное и резкое, как понос. Местами я адски фрустрировал с того, как внезапно происходят сломы сознания, перемены взаимоотношений и разворот башки на 180 градусов. Несколько раз мне даже казалось, что я пропустил что-то. И тут нет таймскипов, по ощущениям прошло недели три, может, месяц максимум.

Мэйо. Условно главный додик. Единственный перекочевавший из старой версии. Раньше (в смысле позже) был прохававшим жизнь говнюком, а теперь (в смысле раньше) — типичный мажористый малолетний дебил, сын депутата, мэра, председателя колхоза, отягощенный экзистенциальным кризисом и тяжким бременем богатенького мальчика. Ну там бухло, шлюхи, беззаботность, красивые лошаденки, бабок немерено, злой папа, который гонит в институт или армию, и размышления, что вы все тут неправильно живете.

Отличительной особенностью является то, что он типа болен волшебным спидораком — язвой мины, или как-то так. Хотя на самом деле это не болезнь, а коннект с эфирным облачным хранилищем, где забаненные документалки лежат. Выражается сие в том, что пацанчика адово глючит и торчит по ночам, особенно в полнолуние, лавкрафтовским психоделом. По сценарию, все больные долго не живут, но Мойше уже 18, а он, падла такая, помирать не хочет. А все потому, что не жрет пилюльки, выписываемые компетентными жрецами. После прочтения состава пилюлек, куда входит свинец, интрига быстро сдувается, и, по-моему, тут опять какая-то метафора, на современное российское здравоохранение, наверно.

Спидорак как бы является причиной того, что Мойша ведет себя неадекватно. Чисто комиксный герой в трусах поверх трико, борется с несправедливостью и закатывает коррупционеров в бочки, после чего сбрасывает в шлюзы, например. В это еще поверить и принять можно, но автору показалось мало, поэтому Мойша люто-бешено ненавидит рабство. Рабы тоже люди и бла-бла-бла. Ладно, фентезя, я все понимаю, но даже для фентези перебор. Показан-то расцвет рабствладения, все ж прекрасно. Тут нет Гракхов или еще каких популяров, которые вещали бы с трибун «Гражданство — латинянам, землю — пролетариям» или «Колонат и вольноотпущеничество — путь в светлое будущее. Феодализм. Счастье. Помолись». Просто таким мыслям взяться неоткуда. Ну ладно, слабая отмаза есть: во всем виноваты галюны. Но именно что слабая: с точки зрения индивида, выросшего в обществе рабовладельцев, это примерно то же самое, что бояться своего телефона, который вдруг окажется умнее тебя и шнуром от зарядки во сне задушит. Здравое зерно в таких рассуждениях есть — как показывает практика, телефоны умнее 95% своих пользователей, но все равно шиза.

В принципе, Мойша хоть и кривовато, но и позиционируется этаким ебанько. Но вроде как это только окружающие должны видеть Мойшу ебиком-бобиком, а читатель понимать, что они не правы. А я вот читаю и понимаю, что это натурально шизоид, который испытывает нежную любовь и хочет дружить со стиральными машинками.

Да и спидорак к середине романа сходит на нет, а дурость остается.

В целом, персонаж харизматичный, хоть и малолетний дебил. Если «малолетний дебил» кого-то оскорбляет, то я не понимаю, с чего бы. Все 8,7 а.л. Мойша ведет себя как избалованный дебич и генерирует дебильные ситуации, как с точки зрения окружающих, так и с точки зрения наблюдателя. Потому что может и чем бы ему еще заняться?

Раб-невольник-хаусниггер по имени... А я честно пытался запомнить. Но оно такое серое и пресное, что смотришь — вроде помнишь. Отвернешься — ты кто вообще? Поэтому пусть будет Олег. Непринципиально.

Олег — хаусниггер Мойши. Роман и начинается с того, что папа подогнал его сыночку. И хоть он ключевой персонаж, сказать о нем мало что можно. Олежа — унылый додик. Верный, преданный, но додик. Ну да, он технически антипод Мойши, иногда даже проявляет что-то похожее на здравомыслие, но тоже с дебильцой. Правда, по другой линии — пиздострадальной. Он весь роман пиздострадает по паре вагин и по хозяину и творит ебанутую дичь. No homo. Просто хозяин нетакойкаквсе, а Олег верный и преданный. И вообще они друзья, не смотри, что раб. А то, что они писюнами трясут, намазываются ароматным маслом и восхищаются мускулатурой друг друга — так типа античность же. И вообще он что-то вроде грека. Даже чисто римский троллинг из разряда «ты че, грек?» имеется.

У Олега есть и предыстория. Был он рыбаком из деревеньки, но брат был гнида, проигрался, вот и пошел Олежа в пираты. Но в такие, подай, принеси, веслом греби. Правда, пиратил недолго — нарвался на фанатов Паука, например, и загремел на рабскую кичу, где ему 2 года ломали психику. А как с Мойшей связался, так психику сломали обратно. Боюсь даже представить, чего у него в башке творится.

И с этим связана одна странная вещь: Олежа позиционируется как мальчишка симпатичный, атлет, но не особо боевитый. Однако почему-то умеет драться. Судя по флешбекам, вроде не на воле выучился. Получается, натаскивали в яме? Но его не на гладиатора натаскивали. Зачем? Я этот момент честно провафлил.

Собственно, отношенькам этих двоих уделено основное внимание. Нет, no homo! Только мужицкое гачимученичество без всякого пидорства. И на отдаленных планах все вроде как даже хорошо. Но при ближайшем рассмотрении все происходит настолько быстро, что я просто не успеваю. Самый показательный момент где-то ближе к середине, когда на Мойшу нападает толпа почти рандомных гопников, и у Олежи проявляется некислая файтерская скиллуха, после чего автор вдруг начинает величать его меченосцем. Это, кстати, одна из кочующих личностных характеристик, пришедшая из преданного забвению оригинала. Там тоже был гладиатор-пиздострадалец.

А еще во второй половине начинаются явные перегибы. Нет, сама задумка, что хозяин и раб сближаются и становятся не последними друг другу людьми, неплоха и имеет право на жизнь, но под занавес начинаются чуть ли не братания. И ладно, если бы только Мойша этим грешил, он, по сценарию, ебанат. Так нет же, не только он один.

То же самое вдруг начинает делать и его сестрица, Виола. Прям как плавленый сырок, да.

Она появляется не сразу, и это такая смесь клинической овцы-девственницы и классической сильной независимки. Мойша хочет трахать ее половым сексом, Олежа, кстати, тоже хочет трахать ее половым сексом, но она — бишка с уклоном в лесбиянство. Честно говоря, персонаж довольно бесячий и раздражающий. Технически Сырок — жопно-сисечная копия Мойши, хотя по описанию — плоскодонка, но основная ее задача — весь роман ходить обиженной и надутой по самым разным надуманным поводам. Наверно, девочки поймут и одобрят, а мальчики — пойдут за пивом, т.к. баба опять обиделась, хер знает, почему, только что все ж, сука, было хорошо! Прям как в жизни, в общем.

Больше сказать о ней и нечего. Она проявляется, в основном, во второй половине, с ней связана даже почти полноценная сюжетная линия.

А вот второстепенный состав персонажей слабоват. Мелькает довольно много, но отмечу только троих.

Инна. Рабыня плавленого сырка. По малолетке ее дали попользоваться почетному гостю, но девка закатила истерику, ее приласкал Мойша, из-за чего девка стала той еще блядищей. Вроде как тоже хочет трахать половым сексом Виолу, но это неточно. Да, вы правильно поняли: тут все мало-мальски значимые женские персонажи — бишки с уклоном в лесбиянство. Ну и ладно. Сделано это не ради повесточки, а ради фансервиса и очередной торопливой эросцены.

По большому счету, и нужна, чтобы раздвигать ляжки без особых притязаний и потуг в глубину переживаний. Хотя в какой-то момент мне показалось, что у нее будет более значимая роль, т.к. это был первый постельный интерес Олега, но потом на горизонте замаячила писечка Виолы, ну и не забываем, что Олежа — верный и преданный. Собственно, из-за его преданности баба на него и обиделась. Казалось бы, вот, есть готовый повод сделать из Инки препятствие, которое из-за бабской обиды начнет мстить и ставить палки в колеса, но нет. Баба обиделась, потом вроде как замирились, а потом она и вовсе перепорхнула на другой член без особых переживаний. Что немного противоречит муссируемой теме «рабы — тоже люди».

Космо. Паршивый раб-рифмоплет. Появляется в последней трети. Ничем особо не примечателен, кроме двух вещей: выступает внезапным роялем, помогающим устроить развязку, а еще он последний пользователь Инки, ради которой и удумал крысануть старого хозяина.

Като. Если коротко, сучка крашеная. Настоящая дрянь, тем и прекрасна. Этакая вдувабельная милфа, бишка, не только хочет трахать половым сексом Виолу, но и трахает ее лесбиянским пальцесуйством в сауне.

Тоже появляется под финал, и, честно говоря, жаль, что ее мало. Дрянь-то зачетная. Она всячески строит козни, заговоры и много_ходов_очки, вроде как связана с культом Паука, например, а в конце концов посрамлена и кроет матом из-за силы любви и обильной рвоты.

По описанию персонажей может сложиться впечатление, что это какой-то сопливый порно-лыр в духе «Калигулы» Тинто Брасса и все зациклено на том, кто будет чего-нибудь совать Виоле, но на самом деле нет. Порнушки и околопорнушки тут изрядно, но она идет довеском и нужна, опять же, для фансервиса. Хотя сами сцены больше даже не эротического содержания, а лолкекного, например, гонки на шлюхах, да и короткие и торопливые, как и в общем-то все здесь. Правда, без нелепых эвфемизмов иногда не обходится, а это кринж. На пиздострадания и даже на какую-никакую психологию отношений банально не хватает времени, потому что надо рашить по сюжету. Хоть убей не понимаю, нафига.

Сюжет

Не стану расписывать его в мельчайших подробностях. Как я упоминал еще в самом начале, где-то половина сюжета состоит из скетчей о том, как Мойша строит с себя вигиланта и карает нехороших ночью и днем. Ну там, отмудохать плохого работорговца за жестокость, закатать в бочку и скинуть в океян-море депутата за то, что депутат, видимо, или потроллить дальнего родственника, переодевшись бАгиней, за то, что у того маленький писюн и не стоит, хотя на самом деле просто отжать золото-брильянты. В целом, местами даже забавно, но очень коротко и быстро, так что не вижу смысла останавливаться.

Вторая половина сюжета — этакая античная повседневность. Персонажи ходят, занимаются своими делами, катаются на лошадках, пежатся, тренируются на деревянных членах, но именно в этой повседневности имеется пара более-менее продолжительных и цельных сюжетных арок.

Хотя это понятие относительное: все сюжеты, ну, простенькие, что ли. Как сайд-квесты, где все внезапно оказывается под рукой и буквально в двух шагах. Плохо ли это? Не так чтобы очень. Но в сумме простота накапливается и по итогу несколько разочаровывает.

Первая из арок связана с волшебным спидораком.

В одну из ночей Олег дежурит возле Мойши, которого глючат и торчат галюны. Олежа, кстати, тоже почему-то вдруг видит эти галюны, и понимает, как оно там было на самом деле. Хотя лично я не понимаю. Все эти мифы о местном Ктулху — путанные и противоречивые, как и положено мифам, но, если кратко и по сути, потомки Вассермана позвали каких-то шогготов, чтобы накрячить людишек, а обратно в анальные бездны ада загнать не смогли, вот и луркают где-то. Потому жрецы тихонько травят всех спидораковых свинцом, т.к. они могут случайно позвать всю эту ебень обратно и хакнуть мир. Вроде как апокалипиздец триггернется, если спидораковый кого-нибудь замочит. По крайней мере, так понял я за те пару абзацев и реплик, что автор хоть как-то пытается объяснить. Все это Мойша с Олегом выясняют, когда пошли помолиться в храм местного Зевса-Посейдона, чтобы пися была тверже и стояла чаще, а мимо так удачненько прогуливался нужный жрец. В конце напряженной беседы попик посоветовал Мойше самоубиться, но Олежа с воплем «Блядь, дегенеративное ты хуйло!» разбил баночку с мышьяком.

А ночью попик нанимает гопоту, чтобы Мойшу замочить. Это как тупо, если Мойше нельзя никого мочить, но как есть. Все равно у Олега пробивается бойцовская скиллуха и он раскидывает всех гопарей, но получает отравленной заточкой в пузо и начинает откисать. Но так, вяленько, его даже успевают под шутки про педерастию до дому довезти, где Мойша быстро миксует антидот. А пока толчет в ступке собачьи анусы, приходит сестра. Ну и Мойша не будь дураком: «Трахни его, что ли, типа согрей». Благородной девке раба, да. Нет, все нормально, фентезя же, но... ему хреново, чувак! Меня, конечно, не травили, но в прошлом году я загремел в больницу с аппендицитом, а до этого были почти сутки веселых приключений с адской болью и свищом со всех щелей организма. Я понимаю, в представлении девочек (да и некоторых мальчиков тоже) мужики это что-то вроде вечного вибратора на портативном ядерном реакторе, но когда загибаешься в корчах — вообще не до баб, да и не встанет при всем желании.

На этой тупой сцене небезынтересная арка, к сожалению, заканчивается: Мойша исцелился, Олег исцелился, Виола... ну, Виола кому-то в первый раз в жизни подрочила. Наверно, тоже какой-никакой профит.

Вторая сюжетная арка связана со свадьбой Виолы. Нет, не с Олегом, а с каким-то плешивым хмырем, который, как выясняется, весь в долгах. Тут-то и появляется Като, Кикеро, а еще какая-то пухлая девка, которая уже вся фанатка Паука, например, но она разве что травит околофилософскую религиозную шизу и вроде как задел на продолжение.

Арка не сказать, что особо интересная. Она такая, про пьянки, сауны, девичники, мальчишники, короче, повседневную рутину, но с постепенным нагнетанием блудняка. Ну и еще какое-то левое пророчество из разряда «то сопли с сахаром, то ужасти». Переломный момент вообще не отличается изяществом: упомянутый уже рифмоплет просто подслушивает разговор бляндинки и хмыря, где и выясняется, что хмырь немного бомж, а чтобы поправить его финансовое положение блядища привезла топового гладиатора и договорилась о подставном матче.

Мойша с Олегом об этом узнают, и в две башки один мозг разрабатывают великолепный план, надежный, как швейцарские часы, поучаствовать в матче. И это прокатывает. Правда, на этом все не кончается, т.к. бляндинка каким-то особым блядским чутьем чует, что все пропало и, разрождаясь злодейской речью из «Скуби-Ду» в духе «Если бы не вы, детишки, и ваш поганый пес», идет скакать на Мойше и под шумок поить его винишком с опиатами. Чтоб хоть как-нибудь уж поднасрать и хоть по очкам не всухую слить. Но Мойша как бы из последних сил при помощи Косматика обильно блюет, в последний момент прибегает на свадьбу и разрывает ее. Ура, победа, негодяи посрамлены, да и домик в придачу. А Мойша, Олежа и Плавленый Сырок отправляются куролесить в столицу.

Хэппи-энд.

На самом деле не энд и даже не начало.

Итог

Роман не безынтересный, но главные его косяки — торопливость и сухость. Ему бы при том же количестве событий еще 3-4 а.л. описаний, чуть более подробных объяснений, сцен подольше и плавности повествования, было бы норм.

Я не упоминал язык, но он здесь, скажем так, очень простой, почти что на грани примитива и односложных предложений. Да, читается легко, но все-таки хотелось бы хоть иногда словоблудных изысков.

А еще автор терпеть не может атрибуцию. Я тоже ее ненавижу, была б моя воля, вообще б как в пьесах делал, но все-таки романы пишутся несколько иначе, поэтому приходится. Здесь же к концу второй страницы голых реплик начинаешь теряться, кто кому чего сказал, даже если говорят всего двое. Это частенько сбивает с толку.

А кроме того, чтобы понять, что здесь вообще происходит, нужно читать всю серию.

Может быть. Когда-нибудь.

А на этом все.