Рецензия на повесть «Хозяин»

Рецензия на повесть "Хозяин"

Повесть Гальдра "Хозяин" интересна попыткой автора заглянуть в самые потаенные уголки души темных магов, представить, как люди становятся колдунами и чего это им стоит.

Обычно, если в произведении и действует темный маг, то истинные мотивы его поступков остаются тайной для читателя, рефлексия остается привилегией положительных героев. Если повествование даже и ведется от лица темного мага, как, например, в тех фанфиках по "Гарри Поттеру", где главным героем становится Воландеморт, то этот герой всегда находит оправдание своим поступкам. Авторы словно боятся погрузиться в бездну настоящего, беспримесного зла.

В отличие от героев тех произведений, оба главных героя повести "Хозяин" выбирают сторону зла вполне сознательно, заключив договор с Дьяволом. Что их на это сподвигло и что они надеялись за это получить.

Нищего сироту, от лица которого ведется рассказ, старый колдун Себастьян, ищущий себе ученика, привлек брошенным ему кошельком, обещанием крова и похлебки. Паренек дураком не был, понимал, что за так эти блага никогда не достаются, но известный библейский сюжет, что за похлебку можно отказаться и от первородства, повторился и здесь, разве что вместо первородства герою пришлось расплачиваться своей бессмертной душой. Получил он за нее, впрочем, далеко не только похлебку. Темная сторона его души очень вовремя проснулась, его обуяла алчность, и он пожелал за свою душу скрытой власти, не ведающей преград. И, в принципе, он таковую получил. Явившиеся к нему слуги Дьявола, или Хозяина, как принято было называть его у колдунов, заставили юного героя проглотить части своих тел (явная насмешка над таинством евхаристии, впрочем, давно было сказано, что Дьявол - обезьяна Бога), в результате чего он получил способность видеть все незримое простому человечьему глазу, слышать души мертвецов, понимать язык птиц и зверей, голоса самой природы, и дар говорить так, чтобы никто не посмел перечить произнесенному им слову.

Себастьян заставляет своего ученика принести в жертву Дьяволу невинного младенца, а дальше, переступив эту черту, тот уже вполне самостоятельно идет по дороге зла и уже без учителя вполне успешно строит свою земную карьеру, увенчав ее епископской кафедрой в своем родном Кельне. Ну, что истинных слуг Дьявола следует искать именно в правящей Церкви - вывод далеко уже не новый.

Сам Себастьян, в отличие от своего ученика, не знал в детстве нужды, но с юных лет был обуреваем ненавистью к окружающим и, наконец, решился на убийство доверившейся ему беременной женщины, и Дьявол эту жертву принял. Себастьян и обучает своего ученика колдовским умениям, и философствует между делом о принципах взаимоотношений Дьявола и истинных колдунов:

"Тебе никогда не придется его молить. Он знает, чего жаждет каждый из нас, и в обмен на это доволен лишь преданностью своих служителей. Твой Бог и сам отдал весь мир Ему на откуп, ведь не в пример живущим, безгрешный дух ничего не стоит, тогда как тебе всегда есть, что ему предложить". "Истинно служащий злу, никому кроме Дьявола, не даст себя заковать".

Только совсем одряхлев, бывший нищий сирота задумывается, наконец, о неизбежной смерти и столь же неизбежных для него посмертных муках, и пытается даже обратиться к Богу, вот только раскаяние его неискренне, да и запоздало. Когда он лежит уже на смертном одре, вместо Божьего вестника к нему является все тот же Себастьян, который и открывает своему ученику неожиданную истину - его ждет не Ад, а череда перерождений, но во всех своих будущих жизнях он будет служить Дьяволу.

Повесть обладает несомненной философской ценностью, она написана весьма образным языком, ее герои убедительны. К недостаткам ее следует отнести заметные проблемы с пунктуацией, запятые автор ставит и там, где им явно не место. Также забавно выглядит размещение выражения "будь то" там, где по смыслу должно стоять "будто". Но все эти недочеты вполне устранимы.

Данное произведение можно рекомендовать читателям, интересующимся проблемами философии и морали, и особенно вопросом, откуда в мире берется зло.