Рецензия на роман «Слуги Зла»
К книге я приступала три раза. Честно говоря, если бы не настоятельный совет подруги, наверное, не одолела бы рубеж. Я не большой любитель миров с магией, а тут меня еще отбрасывали языковые обороты. Некоторые резали слух в средневековом сеттинге, например, что-то там про наемника, который жил долго и это его «рекомендовало, как профессионала в этой сфере деятельности», и о «жесточайшей функциональности». Или запнуло, например, предложение, где герой «ухмыльнулся со страстью». Ну да ладно. С утренней побудкой и надеждами героев дело пошло глаже. Несколько не хватало закрученности сюжета, событийности, драматизма, но постепенно шаг за шагом затягивала простая человеческая симпатия к аршам. К их почти детской непосредственности и непоседливости, страсти к тактильным ощущениям, языку прикосновений, грубоватости в выражении чувств, к особому житейскому уюту, который они способны вокруг себя создавать, и, конечно, к потрясающей преданности и отваги перед лицом смерти.
Но книга не столько затронула эмоции, сколько заставила задуматься.
Первое, что можно увидеть здесь – идеологическое противостояние Толкину, и упрекнуть автора в оправдании зла. Но это поверхностный и неверный взгляд. Зло автор не оправдывает, скорее показывает, что прячется оно на свету и на другой стороне. Место обвиняемых занимают светлые эльфы во главе с Государыней Маб – холодным, высокомерным, расчётливым манипулятором, от которой за версту несет нацизмом и фашизмом. Такой переворот канонического текста - прием популярный в фанфикшн с излюбленной фикрайтерами «серой моралью». Чудесное между прочим желание заглянуть за изнанку истории и открыть глаза на припрятанную автором истину. Честно говоря, я обожаю такие фокусы. Они всегда наводят на интересные мысли и аналогии. Вот и здесь в голову пришло сразу много всего разного и захотелось поделиться.
Эльфийская идеология абсолютизирует зло орков. Все, вплоть до малейших деталей их быта, должно вызывать омерзение и тягу к уничтожению. Установка такая: увидел – сразу убил. Таким образом формируется запрет на контакт в любой форме. В «Слугах зла» - это совершенно точное наблюдение, так называемым «добром» предлагаются готовые модели интерпретации культуры аршей и своеобразная мантра: «не слушай», «не говори», «не подходи». А иначе что? Сомнение, что перед тобой зло? Понимание, что и с этой стороны есть правда? Шанс на то, чтобы договориться и положить конец войне? Вот ведь правда, возможность обменяться мыслями – путь к миру, запрет на коммуникацию – плодородная почва ненависти.
Интересно еще, что зло всегда представляют в наборе одинаковых штампов, без прорисовки и индивидуализации. Этих штампы ждут слушатели, их узнают и повторяют. Они создают иллюзию того, что вы изучили врага, теперь все совершенно понятно, никаких пробелов, никаких вопросов. Таким «заштампованным», кстати, оборачивается в эпилоге и Проклятый. Штампы – тоже своего рода манипулятивный прием. Выход из них, любая лишняя деталь, рождает вопросы и любопытство, желание разобраться – а, значит, вступить в контакт.
Любопытным прорисовывается место человека между эльфами и орками. Человек сам по себе наполовину эльф, наполовину орк. С одной стороны, теплота отношений, эмоциональность, естественность, природная изобретательность, с другой – вожделение венца величия, вечной жизни в вечном раю и презрение к ничтожным, в тот рай не попавшим. Способность созидать в мире материальном и желание сбежать от реальности в наркотический морок. А сбежав туда, мы перестаем быть хозяевами самим себе, обращаемся в рабов выдуманных нами идолов, безликих участников вечного загула, не важно, в чертогах Маб или среди валькирий Валгаллы.
С такого ракурса это история не о орках и эльфах, а о Человеке как таковом. Разрываемый между двумя полюсами, он и хищник, и художник, и мастеровитый хозяин, и пустой мечтатель, и друг, и высокомерная скотина.И договориться не может в первую очередь с самим собой, каждый раз предпочитая «штамп» и «морок» и обращаясь в истинного «слугу зла».
В общем спасибо автору, я насладилась наблюдением за аршами, а заодно вызванными историей ассоциациями и мыслями. До полного удовольствия совсем немного не дотянула. Мир эльфов хорош и понятен, как концепция, но как художественное творение несколько провисает. Многое остается недоговоренным и непонятным. Что за сложные отношения эльфов с железом, каков баланс морока и искусственности в мире Пущи, где начинается один, где кончается другой и пр. Забавно, такое ощущение возникло, что автор, как и аршы, глядя на эльфов, фыркает, морщится и не хочет всматриваться. А ведь это тоже путь в штампы и предвзятое к ним отношение.))