Рецензия на роман «Струны пути»
Сразу предупрежу. Есть спойлеры. Постараюсь их спрятать, но мало ли.
До знакомства со «Струнами пути» я читала у Влады три рассказа – «Невеста Императора», «Журавли», «Бубен и Вешка». Все они в моем восприятии остались чудесными такими словесными акварелями. Где-то стиль и мир показались более яркими, где-то менее, но общее впечатление было именно такое.
Мир и атмосфера
В «Струнах пути» эта акварельная легкость не теряется, лишь немного трансформируется, гармонично переплетаясь с изменившимся миром, который за время сна Чарены наполнился плодами прогресса и развития технологий. Вот уж действительно технофэнтези – такое вишневое дерево, роняющее лепестки на люк подземного убежища. Мне кажется, что такие полярные вещи нужно уметь сочетать, и тут у автора это прекрасно получилось. Нет ощущения диссонанса, ощущения, будто что-то не бьется, не вяжется одно с другим. Тут всё и все на своих местах, никто и ничто не кажется чужим. Даже Чарена, проспавший долгие тысячелетия в своей гробнице, вливается в мир технологий вместе со своими волками, входит, как нож в мягкое масло, словно так и надо.
Повествование в романе очень неспешное, глубокое и объемное, как широкая река, величественно несущая свои воды, хотя и динамичные сцены тоже есть. Для кого-то эта неспешность может стать недостатком, но мне читать было комфортно. Очень способствует погружению в атмосферу.
Отдельно хочется отметить, насколько бережно и внимательно автор относится к созданной вселенной. Читателю показывают, как изменился мир за 8 тысяч лет глазами Чарены – поменялся язык, причем, настолько, что Чарене приходится буквально учить его заново, люди изменились физически – стали крупнее, выше, и Чарена на их фоне кажется довольно низкорослым и худым. Такие небольшие детали, неприметные на первый взгляд, делают историю реалистичной, показывают глубину авторской проработки.
Язык
Вообще не к чему придраться, даже если бы мне этого захотелось. Стиль повествования легкий, образный и, что тоже важно, не перегруженный. Здесь текст не давит, не тащит за собой, заставляя продираться сквозь дебри, а мягко ведет по нахоженной тропе, живо рисует сцены, образы, героев. В общем, тут все прекрасно 
Главный герой
Тут стоит, наверное, сразу остановиться именно на его образе. Чарена – главный герой, сердце истории и своей земли, к которому фигурально и буквально стекаются все пути. И если в «Невесте Императора» он присутствует и подается нам через мысли и воспоминания героини, то здесь, в «Струнах пути» мы уже видим самого Чарену, его мысли, действия, его желания и стремления.
Любопытно, что несмотря на годы во сне и болезнь, он, как мне кажется, остался таким же цельным, каким был. Понятно, что для него этих лет словно и не было, но вот он очнулся, понемногу снова узнает мир и четко понимает, что должен делать, куда идти, все также чувствует силу.
Вообще, Чарена – это для меня такой любопытный герой. Как такое божество, случайно попавшее в человеческое тело, и это божество иной раз забывает, каким хрупким тело может быть. Да он и мыслит скорее в категориях, близких к чему-то надчеловеческому, хотя, может быть, это еще и особенности императорского мировосприятия.
Интересна еще его связь с волками. Они пришли, когда он родился, и больше не покидали его, продлевали его жизнь, отдавая свои, когда он был болен, вернулись сразу после того, как он проснулся. В романе упоминается, что Чарену боятся лошади, чуют в нем волка, и это наводит на любопытные мысли и ассоциации (особенно после того, как узнаешь, кто такой Адил на самом деле).
А не был ли Чарена когда-то волком сам? Вожаком, необычайно сильным и целеустремленным. Быть может его душа изначально не человеческая, а волчья или результат некоего слияния? Может только такая, особенная душа, объединяющая в себе человека и зверя, могла бы услышать пути и сделать то, чего они хотели? Я вижу это примерно так: пути – мощная природная сила, те самые струны, которые протянуты по всей земле, и соединить их, стать их сердцем обычный человек вряд ли может. Для этого нужен кто-то особенный, может как раз кто-то, в ком сплетутся сила и инстинкты зверя, и разум человека. Ведь по отдельности ни волк, ни человек не смогли бы стать их проводником. И здесь еще один интересный вопрос возникает: а не сами ли пути сотворили и призвали в мир такую особенную душу, которая должна была исполнить их волю?
Еще вопрос. Нет объяснения способностям Чарены, по крайней мере в романе я не заметила. Может читала недостаточно внимательно или оно есть где-то в других рассказах цикла? Или, быть может, планируется раскрыть эту тайну дальше, в следующих книгах цикла?
Еще про Чарену. Он такой себе на уме персонаж. Привык принимать решения и действовать, как считает нужным, и явно привык к одиночеству. Не ко внешнему, нет, а ко внутреннему. Такому, которое, в его случае, наверное, проистекает из его изначальной инаковости и императорского титула. Тоже можно счесть за отсылку к образу (надеюсь, это не слишком пафосно прозвучит) такого вот одинокого волка.
Вообще, надо, наверное, на волках чуть подробнее остановиться. У Чарены с ними много общего. Взять хоть ту же безжалостность к тем, кого он считает врагами. Он же вообще не колеблется. Надо убить – убьет. В некотором смысле он тоже такой вот хищник. Не зря и звался с детства Кьоники – волчонком.
Волк - это довольно четкий образ диких инстинктов, некоей первозданной свободы, смелости и т.п. Мне это видится (подобная мысль уже звучала выше, но повторюсь еще раз), как попытка объединить сознательное и бессознательное, сотворить такую личность, которая соединит в себе разумное человеческое и инстинктивное животное начала.
Кстати, любопытно, что после пробуждения волосы Чарены изменили цвет. Фигурально выражаясь, он «сменил шкуру», стал таким же белым, как его кьони.
Второстепенные герои
Очень крутой перевертыш в конце с Адилом. Когда первый раз читала, была не в том состоянии, чтобы заметить отсылки по ходу текста. Во второй, когда уже более вдумчивое чтение было, маркеры «подсветились».
Когда про Адила читаешь, то видишь человека, которому явно некомфортно внутри своего тела. Ему словно чего-то не хватает, он не принимает себя. Конечно, такое бывает и с обычными людьми, но здесь, когда правду узнаешь, открывается другая, истинная причина происходящего.Мотивы Адила в некотором роде понятны и даже справедливы, и о них будет еще дальше по тексту.
Еще один яркий второстепенный персонаж – это Чаки. Он же еще один Чарена.Любопытная параллель – Чаки-Чарена чувствует магию, точно также, как чувствовал магию соратник императора Чарены много тысяч лет назад. Не потомок ли он Аджурима? А быть может и сам Аджурим, точно также добравшийся до нынешнего воплощения через множество других, чтобы вновь встретить давнего друга.
Кстати, это чисто субъективный момент конечно, но Чаки изначально, несмотря на то, что служит, скажем так, против своих же, вызывает искреннюю симпатию. Вероятно потому что мы видим его сомнения, видим, что он колеблется и переживает за последствия своих решений.Стоит, конечно же, сказать и пару слов о Ники. Девочка-странница, еще одна раненая душа, которой повезло (или это ему повезло – тоже еще вопрос) встретить Чарену на своем пути. Не знаю, как сложится ее судьба дальше, примет ли она новый порядок Чарены, но пока их дороги не разошлись, и она действительно выглядит той самой странницей, которую Чарена хотел встретить много тысяч лет назад. Красивый и немного печальный образ получается. Маленькая странница, обвенчанная с ветром (тоже хороший символ свободы и странствий), хочет она этого или нет.
Тут еще хорошо так складывается мозаика. Пока была в лаборатории, пока не узнала и не приняла правду о своем прошлом в столице, Ники не могла управлять ветром. А когда это осознание настигло, то, пусть и с помощью Чарены, ситуация изменилась.
Основная мысль
Скажу немного о своем субъективном восприятии основной идеи этой истории. Мне она видится здесь примерно следующей. Нельзя нарушать равновесие в мире. Когда к власти приходят одни только маги и угнетают обычных людей – это неправильно. Когда к власти приходят обычные люди и запирают магов в лабораториях, проводя над ними эксперименты, – это тоже неправильно. Потому, в сущности, правы оба: и Адил, и Чарена. Один не хочет, чтоб вернулись времена, когда ущемлялись права неодаренных и ради этого в том числе идет на эксперименты над своим телом. Другой желает объединить земли, освободить магов (не приведет ли это к очередному перевороту, когда маги снова начнут угнетать обычных людей?)
Но вот Чарена уже однажды ошибся, между прочим, в своем желании создать империю.
В чем была эта ошибка? Самонадеянность? Желание подчинить всех именно силой? Утопичное желание создать империю и править? Империи ведь не живут долго и закономерно рушатся, погребая под своими завалами тысячи людских жизней. Переборовшее здравый смысл чисто человеческое желание власти? Не слишком ли он был силен для трона? Нельзя ведь, чтобы власть (любого масштаба) зиждилась на одном человеке. Заболел (читай: умер для мира) Чарена и все. Империя, которую он собрал, начала разваливаться, и те имперские идеи уродуют мир по сей день, спустя 8 тысяч лет. Такой переход от странника к правителю (вспоминается Арагорн) мне кстати почему-то показался слишком быстрым.
То есть с обеих сторон идеи благие, но все мы знаем, куда ведет дорога, вымощенная этими благими намерениями. Так что мне лично видится тут в первую очередь история о важности баланса, равновесия между человеческим и животным, между властью и злоупотреблением ей и т.д. Быть может, эти или похожие идеи и станут основой для дороги, по которой автор поведет своих героев дальше. Путь к пониманию, путь к принятию иного в себе и других, путь к свободе и к миру. То, чего, на мой взгляд, так не хватает не только героям этой истории, но и всему человечеству. Но не буду продолжать эту тему, а то меня разнесет тут еще на портянку рассуждений)
Подытожим. Книга мне очень понравилась, хоть и оставила послевкусием легкую горечь. История живая, объемная, настоящая. Причем, она не только увлекает ярким повествованием, миром и героями, но еще и ненавязчиво так дает пищу для ума. Вспоминая название, можно сказать, что эта история затрагивает струны души, а чем они не те же струны нашего внутреннего пути?