Рецензия на роман «Проклятие Звёздного Тигра – II. Пробуждение»
Рецензия в рамках марафона "Читатель-автор". Перед началом маленький оффтопик (в основном, для автора, потому что уже обсуждали последующие события и, надеюсь, продолжим обсуждать - интересно же): на момент написания этой рецензии я где-то на страницах четвертого тома, но здесь будут исключительно впечатления от второго, безотносительно любых дальнейших событий, действий персонажей и каких-либо догадок, связанных со следующими книгами.
Первое, что хочется отметить - хорошо, что я не стала делать перерыва между первой и второй книгой, а прочла сразу. Потому что с одной стороны - это вполне себе отдельное произведение в рамках цикла, с другой - я не могу не думать, что оба тома отлично бы поладили в одном, и разделены были отнюдь не по логике повествования.
Но, тем не менее, логику в таком разделении я для себя нашла и по ней-то и стану писать рецензию (да простит меня автор, если он задумал все совсем не так).
Если первый том знакомит читателя с персонажами и дает некоторое (вполне объемное, как мне казалось на момент окончания "Пути Круга") представление о мире Тефриана, то второй том это впечатление несколько пошатнул. Потому что для меня это том о мире, о силах, которые в нем действуют, о взаимосвязях и внутренней логике. И лейтмотивом в нем, пусть подобное уже прослеживалось и в первой книге, стало доверие. К себе, к близким или незнакомцам, к самому миру и его законам, к своему ремеслу или искусству. Основной фокус здесь распределен между Вилом с Энтисом и Ченсилином с его учениками (и его учителем).
Начну с Джерина и более объемного раскрытия Ордена Света (доверие к миру и людям, которых должен защищать).
Короткая история Пути одного Рыцаря вышла печальной. Мальчик, выращенный на Заветах, верящий в них и легенду своего Ордена, который отправляется в большой мир, чтобы полюбить его, чтобы однажды, если придется, взять в руки меч и защитить ценой своей морали, всех своих убеждений и желаний. Оставим причины, толкнувшие его в Путь, в стороне - конечную цель он знает. Начинается все с того, что Рыцарь легко и просто может расценить обманом и ложью. "Мне было интересно..." - жуткий удар по самолюбию многих, а тут шестнадцатилетний парнишка. В котором видят не его самого - белый плащ. Да, ему оказывают почести, делятся едой и кровом, уважают - все как положено. Только вот его ли, или знаковую накидку на плечах? И мальчик (как, вероятно, и многие до него или после), решает плащ снять. Сколько раз Энт повторял Вилу чудесную фразу о том, что Рыцаря определяет не одежда, что в чем угодно можно оставаться сыном Ордена и это, конечно же, все должны разглядеть. Как и в случае с самим Энтисом ранее - не разглядели. И мир для Джера становится из приветливого и уютного (как легко было бы такой любить и защищать, верно?) жестоким, холодным и грязным. Какое-то время юный Рыцарь пытается бороться, пытается сделать так, чтобы его настоящего заметили и без спецформы, но здесь не будет счастливого финала, потому что: "Дальше, несмотря на жару, без плаща он к людям уже не приближался". Сумел ли он доверится этим людям и полюбить их настолько, чтобы пожертвовать собой и своими убеждениями ради них? Почему-то кажется, что нет.
Вил и Энт.
Тут, как и в прошлый раз, спрятано многое: мальчики все также учатся друг у друга, в том числе, доверию. К самим себе и к другу, к своим решениям, к дару, к убеждениям. Пробудившийся дар Вила и реакция обоих мальчишек на него, долгие, тяжелые дни на пути к Исходу, новые ссоры, раскаянье, страхи. К концу книги очень ощутимо меняется Вил - становится более цельным, уверенным, а его гордость, которая раньше была полным хаосом дурного местами характера, становится гордостью Вэй - более правильной, даже, иногда, сдержанной. Но, к слову, следом за ним меняется и Энтис. Рыцарь становится взрослее и начинает потихоньку видеть мир не через призму белого плаща и Заветов (хотя, конечно, им следует). Здесь создается впечатление, что Энт этот мир все-таки смог полюбить, со всеми его достоинствами и недостатками, принять и жить в нем, а не только в Замке, дожидаясь случая защитить. А мальчишки становятся к концу из друзей вынужденных, связанных обстоятельствами и собственным одиночеством, друзьями настоящими.
Ченселин.
Эта история делится на две условные части - воспоминания Чена о его учителе и отношения Чена с учениками собственными. Ссора с Каэрином открывается в несколько ином ключе - со стороны самого Каэрина, и обрастает многими интересными деталями. Тут остается только согласиться - Чен доверял Каэрину куда больше, чем учитель позволил себе доверять любимому ученику.
О части отношений Чена со своими учениками можно писать долго (и это могло бы потянуть на отдельную рецензию), но тут отмечу две вещи: разговор о менестрелях в таверне (потому что здесь Чену хотелось просто поаплодировать) и саму Шестую Ступень. Разговор - потому что какие бы причины на него не толкнули, Ченселин бесконечно прав, и не на что там злиться. Вся та ярость - не более, чем уязвленное самолюбие после пощечины "вы могли все изменить, вы решили сами". С другой стороны, а чем, если не такой правдой в том числе, вести по Шестой Ступени? Ну а сама Ступень - это просто красиво и очень сильно. На самом деле, те мысли, которые заложены в это испытание, сами по себе для меня повод восхищаться книгой.
Подводя итог: я все в том же восторге (и это уже вполне можно счесть словами человека, который сейчас в четвертом томе), и есть единственное "но": первый и второй тома лучше читать подряд, "не отлипая", потому что единой книгой они, как мне кажется, будут более органично дополнять друг друга, чем две разные книги с долгим перерывом между ними.