Рецензия на сборник рассказов «Сказки старой Земли»

Сборник "Сказки старой земли"  в целом очень меня порадовал, хотя, признаюсь честно, ожидала я чего-то другого. Быть может более древнего, в духе совсем старинных историй,  что-то вроде "первый человек", "древняя женщина", "жители пещер" и так далее. Или же а-ля "Кошка гуляла сама по себе".

Здесь же мы видим общество хоть и не новое, но не совсем уж и древнее. Развито земледелие, построены города. Одна из историй и вовсе отсылает нас к временам крестовых походом.

Впрочем, "Старая земля" это, наверное, для каждого что-то своё. Так что закончу на этом своё вводное бурчание.

*

Представленный вниманию читателя сборник любопытен тем, что отсылает нас к самым разным народам и, соответственно, культурам. Причем по большей части автор делает это столь успешно, что написанному веришь.

Стилистически разные сказки разнятся между собой, виден авторский эксперимент со словом, местами очень удачный, местами, увы, не слишком.

Также видно, что автору очень хорошо знакомы каноны сказки с её условностями места и времени действия.

*

Далее чтобы не лить попусту воду и остаться в русле конкретики, предлагаю краткий разбор каждой из сказок.

ГЛАВНОЕ СОКРОВИЩЕ

Сказка очень складная. Как ей и надлежит быть.

А чтобы быть ей складной, нужно, чтобы было что складывать.

В голове она точно делится на две большие части. Первая немного похожа не теремок.

Набираем героев, слушаем их истории. У каждого она своя. Читатель догадывается, что все эти истории взаимосвязаны, но ни о чем ещё не знает наверняка. Всё что он может - слушать.

Каждый из героев уже пережил своё маленькое спасение и даже изобрел своё, пусть и маленькое, но волшебство.

Первая часть рождает любопытство, вторая - целиком и полностью его удовлетворяет.

В противоположность первой она, быстро складывая заготовленные заранее фигурки прежних историй и изобретений, кажется напряжённой и стремительной и прочитывается на раз-два.

*

В сказке много любопытных и запоминающихся волшебных предметов, но нет ни одного лишнего, такого, который не играл бы на сюжет и не служил бы символом.  Она напоминает мне сложную кружевную салфетку каждое плетение которой просчитано грамотным вязальщиком. Но плетение это живое, наполненное. Оно радует глаз.

*

Как и положено сказке весь сонм её символов рано или поздно перерастает в большую тему. Обычно это тема добра и зла - основы основ познания. В нашем же случае тема зла с самого начала неразрывно связана с темой смерти, добро же символизирует жизнь. Следуя этой логике полная победа над злом это торжество жизни, победа над смертью - бессмертие. Именно бессмертие и оказывается спрятанным в ларце последней из ведьм. Примечательно также, что находят его герои на одном из живительных дубов, самим своим ростом очистившим землю от гнили и смрада.

*

Язык сказки достаточно приятен и хорошо стилизован.

Правда я бы поправила одну фразу:

У вас написано:

А к нам в дубраву не совались - опасались дубов.

Я бы заменили на:

А к нам в дубраву не совались - дубов опасались.

ДРАКОН И ЛАСТОЧКА

Тут вам и легенда об обретении огня, и сказка о чудище и храбром против него бойце.

Быть может история не столь оригинальна, как прошлая, ибо тема борьбы против чудищ совсем не нова, но всё же читается она вполне не без приятности.

Атмосфера сказки добрая и уютная, хоть и повествует долгое время о подготовке к главному бою. А уютно мне было благодаря легендам, пронизывающим этот рассказ.

Легенды однозначно любопытные и ненавязчиво поучительные - в самый раз подрастающему поколению.

Язык приятный, хотя и в меньшей степени стилизованный по сравнению с прошлой сказкой.

Понравилось как автор разводит понятия ума и хитрости, в одной фразе показывая нам, что это не одно и то же.

"Против храбрости и ума у драконов только сила и хитрость"

Также любопытно обыгрывается простая и в то же время очень сложная мудрость:

"Страх тебе кажется там, где бояться нечего, а где нужно опасаться, тебе не страшно"

ЛИДА И МОРСКОЙ ВЛАДЫКА

Сказка очень красочная, красивая.

Очень хотелось бы чтобы когда-нибудь попала в руки художнику.

С большой красотой и поэзией описано море и её царь морской, с любовью к миру и природе написано.  

Для меня эта сказка была, пожалуй, самой визуальной из всех. Лично я вижу её акварельной. Акварель - мягкая, водная краска. Здесь бы она подошла.

По настроению - есть некоторая грусть после прочтения. Может быть даже какая-то тихая печаль: по царству, по извечной испорченности человеческой натуры, склонной к предательству и обману.  

За деяния царя несёт в конечном счёте ответственность целый народ. Никуда не деться - так заповедано. В этом есть что-то ветхозаветное.

*

Теперь перейду к тому, что немного смутило.

А смутил меня вот этот момент:

Когда моряки и рыбаки скинули наконец князя (не того уже, а совсем другого, много позже), снова узнала страна сытую, прикольную жизнь.

Владыка моря был против того, чтобы в его воды скидывали преступников, но в данном случае он будто бы принял жертву.

Владыки стихий они, конечно, как боги, и пути их не исповедимы...

Но я искренне не поняла.

Хотя и не бурчу.

Скорее просто упомянула.

КАК УМНЭЧЕН ЗА СОЛНЦЕМ ХОДИЛ

Сказка довольно тяжело читается из-за повторов слов. Смогла прочесть её только когда приноровилась их игнорировать и читать слово вместо двух.

Я понимаю, что повторы эти намеренные, стилизация такая, но меня она очень раздражала. По восприятию - зажеваная пленка старого магнитофона.

Повторы в сказках используются и вполне уместны, но здесь с ними явно перебор.

Содержательно - хорошая сказка

Бубен, олень и солнце как общие дары земли, которые нельзя скрывать от других иначе придет чудище Харги и заберёт - поучительно.

ПОВЕСТЬ О ТРЕХ ДАРАХ

Прекрасная сказка о чистоте и верной дружбе.

Язык приятный, повествование неторопливое. Понравилось как автор не только плетет нитку сюжета, но и уютно заговаривает с читателем.

История это сказочная и, в то же время, как будто бы сказочно-историческая, ибо очень четко следует реальным историческим законам. Войны между государствами рисуются как на ладони и даже сказочные предметы в какой-то момент кажутся реальными.

Этим она, пожалуй, весьма примечательна.

*

P.S

Немного не было понятным как чудище дэв собиралось владеть дарами если дары подпускают к себе только чистые души. Но, как знать, может дэв просто глупый. Чудища бывают глупыми, почему бы и нет.

*

Если не считать момента с чудищем, сказка эта столь же красивая и складная как и первая в сборнике.

ЧУДЕСНЫЙ КОНЬ

История о свободе и её подчас очень горькой цене.

История о том, что не всё то золото, что блестит.

История о том, какова цена гордыни. Она существует даже несмотря на раскаяние.  

История эта живая. Кровью наполненная.

В ней и ветер степей, и сложно устроенный мир ханского двора, мастерски обрисованный автором буквально в нескольких словах. И, в каком-то смысле, она и о ценностях тоже, ибо что ценно степному жителю неведомо хану (к теме о конском разнообразии в табунах).

Конь Аран Чула, конечно же, немного напоминает конька-горбунка. По виду хоть и не столь странный, он (на момент своего появления в этой истории самый шелудивый из всех) предстает вскоре как великий советник, способный ( в этой истории, не у Ершова) вывести народ из неволи.

Но если герой Ершова становится (да прости меня Иван) фактическим правителем государства (я в этом уверена, хоть никто и не говорил), то здесь подросший жеребец, переродившись в прекрасного коня, погибает смертью героя, принося свою жизнь в жертву будущей народной свободы.

ВОСЕМЬ СТРУН

Сказка повествует о временах крестовых походов. Её интересная особенность в том, что рассказ ведётся от исламской стороны и, соответственно, неверными варварами названы христиане. В соответствии с условностями мира сказки, читатель не знает ни точных дней, ни точных дат, ни того, какие именно отряды варваров приняли участие в битве. Есть лишь правитель эмир, его сын, военачальник аль-Руда и воин со стороны неверных, названный обобщённым именем "латинянин".

Сказку эту можно воспринять трояко:

1. как "легенду об уходе неверных латинян из земель эмира"

2. печальную повесть о том, как эмир потерял любимого сына

3. повесть о том, как неверный спас свою жизнь и жизнь своих воинов принеся в жертву мандолу.

Во всех этих  ипостасях сказка интересна и поучительна.

Образ мандолы "глотку" которой заливают в конечно счёте свинцом яркий и запоминающейся.

СОЛНЕЧНЫЙ ЦВЕТОК

Не могу сказать этой сказке однозначного "да".  Спорное впечатление.

Рассказ обрывистый, местами не слишком связный, будто речь подвыпившего человека.

Таким он, впрочем, и является, судя по постоянным призывам "наливай". Нужно ли это ребенку? Вряд ли. Во всяком случае я бы поостереглась читать это детям.

Добавляет ли призыв выпить атмосферности? В каком-то смысле да. Но, опять же, всё очень и очень спорно.

В сказке есть любопытные замечания о древнем восприятии богов людьми, немного ироничные, немного смешные. Стилистически прекрасно оформленные.

Сама история довольно проста и незатейлива. Дочь богов "Солнечный цветок" спускается с небес на землю ради свадьбы с любимым и вскоре, не принятая людьми, отправляется обратно, ибо те её казнят.

Прописанная автором мораль ругает её любимого за то, что не молил богов о милости. Мол, глупый он был, а любовь она не для глупых. Но тут можно возразить, а что ж Солнечный цветок сама ни о чем не просила предков? Впрочем ладно, может потому что она без спросу на землю ломанулась, потому и не могла просить. Но в таком случае и муж, быть может, не имел прав на просьбы....

Посему и ругать-то его особо не за что.

Эх, кто его знает, попробуй тут разбери...

Впрочем, временами создаётся впечатление что Солнечный цветок и вовсе некая дурочка, которая ни о чем не думает. Столкнувшись же с реальной опасность она лишь никнет и соглашается принять чужую волю.

*

А теперь послушаем что говорят боги после возвращения своей на небеса: "что ж ты, дурочка, на помощь не позвала? Неужто мы бы их не покарали?"

Да, на этом их предложения по факту заканчиваются.

А потом они просто мстят.

Впрочем, это вполне в духе древних богов. Они ведь товарищи мстительные.

*

В общем, если бы это прочли мне когда я была ребенком я бы, скорее всего, ничего тут не поняла.

ОБИДА ГОСПОДИНА Я ЛУНА

Сказка понравилась.

Поучительно. И о сохранении традиций, и о благодарности, и о труде.

Написано интересно.

Финал с приглашением министра лично для меня неожиданный.

Повествование, темп приятные.

Очень понравился образ дракона знающего толк в красоте, щедрого при должной о нем памяти и равнодушного, покуда о нем забывают.